落叶松人工林的渐伐和皆伐分析

我省人工林的特点是同龄、单层和纯林。怎样经营好人工林,缩短林木培育周期,取得优化的生态、经济、社会效益是营林面临的重要问题。本文对落叶松人工林经营伐和皆伐进行了调查分析。     

第六届海峡两岸(滨州)孙子文化论坛暨第五届海峡两岸青年学生孙子兵法友谊辩论赛隆重举行

正2014年9月12日,第六届海峡两岸(滨州)孙子文化论坛在滨州隆重举行,来自海峡两岸300余名专家学者参加了论坛。本届论坛以"孙子兵法与合作共臝"为主题,突出"同源、传承、和谐、发展"的宗旨,加强和拓展了两岸的孙子文化交流,促进和深化了两岸孙子兵法研究。论坛期间,还举行了第五届海峡两岸(滨州)青年学生孙子兵法辩论赛等活动。山东省政协副主席、民革中央常委、民革山     

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与？夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为？”     

浅谈《大金弔伐录》的档案学价值

<大金弔伐录>是金破宋灭辽的文书汇编.其保持文书之间的联系、将稿本和正本一并汇入、力求完备而客观收录文书的汇编方法,具有极高的档案学价值,对当代档案的立卷归档具有启发借鉴意义.     

炎黄赋

莽莽天字,八万里云驰飙作;恢恢地轮,五千年治乱兴亡.邙砀脊脉,逶迤远连昆岗;河洛清波,浩荡奔注海澨.涉彼洪荒,文明肇创;万代千秋蒙庥,厥功在我炎黄.曩昔混沌未开之时,含哺而无釜甑,结绳不见文字.伐檀有人,莫及舟车;蚕桑未采,何来垂裳.<礼>云:"故人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也."     

孔予：“礼治”遭遇“无道”——从《季氏将伐颛臾》看孔子的无奈

《季氏将伐颛臾》中孔子借“季氏将伐颛臾”一事一针见血地道破季氏的野心：“季孙之忧。不在颛臾,而在萧墙之内也。”一语中的地指出“僭越”是天下大乱的根源。通过分析探讨,学生对孔子“礼治”的治国主张有了一定的了解和认识：在孔子看来。伦理道德是家庭和社会得以维系安定和发展的根本,     

《诗经·伐檀》主旨的争论及其阐释要义

《诗经·伐檀》是一首脍炙人口的诗歌 ,但对它的主旨的研究却始终难成定论 ,近年来新的说法有情哥说、敬老歌说、激发劝戒说、勤劳致富说、劳动分工说等。争论的焦点在于对诗中“君子”、“不素餐”以及“尔”“彼”人称所指等有不同的理解。这些理解都超越了其内在构架 ,进入了阐释的多元化困限 ,是急于突破传统研究模式的表现 ,但在没有更充足的证据之前 ,旧说不能因其老套而妄加否定。