优良家风家训视阈下大学生思想政治教育路径研究

近些年来,优良家风家训越来越成为人们学习生活关注的焦点。大学生作为推动社会进步的栋梁之才,从小就接受优良的家风家训对他们就显得尤为重要。优良家风家训不仅仅是中华民族的优良传统美德,更是一个家族兴旺发达的保障,同时也是社会安定和国家富强的重要精神支柱力量。如何将优秀家风家训同大学生树立正确的价值观联系起来,将其融入高校思想政治教育,把优良家风家训作为高校思想政治教育的抓手和载体,助力高校思想政治教育工作是本篇论文关注的重点。     

《庭帏杂录》与李氏的以身立教

在中国家训三千多年的发展中,有一篇形式独特、别开生面的家训——明代的《庭帏杂录》。一般家训是长辈撰写以教训子孙,而这篇家训,则是由袁衷、袁襄、袁裳、袁表、袁衮兄弟五人根据父亲袁参坡、母亲李氏平时对他们的训示回忆、整理而成,每人撰写一部分。这篇家训最为鲜明的特点是袁、李夫妇对儿子的教诲,不是板着面孔说教, 而是循循善诱,教勉结合,谈修身、论学问亲切朴实,教育子弟、指导做人时重言传更重身教。尤其是李氏对孩子的以身立教更是感人至深,给我们今天的家庭教育留下了一笔宝贵的遗产。     

石漠化治理优良树种—任豆、吊丝竹

通过对平果县果化镇石漠化治理造林调查研究,任豆(Zenia insignis chun)在石漠化地区适应性强,在石山中、上部能快速生长,10年生保存率达87.4%,平均树高16.5m,平均胸径15.2cm,单位面积蓄积量156.0m3/hm2;吊丝竹(Dendroca Lamus minor)适合在石山下部生长,10年生保存率达86.6%,平均树高7.9m,平均胸径5.8cm,单位面积蓄积量53.0m3/hm2,经济价值高,生态效益好;综合评价认为任豆和吊丝竹是石漠化治理优良树种,可在广西石漠化地区推广种植。     

围绕学风建设,做好新时期高校政治辅导员工作

学风是校风的重要组成部分。创建优良学风是当前高校开展学生综合素质教育的内在要求。知识经济时代的来临,赋予学风新的内涵。高校政治辅导员工作是创建优良学风的关键一环,围绕学风建设,政治辅导员必须做好以下几方面的工作：坚持正确的政治方向,教书育人;从新生入学抓起,打好基础;抓好班级建设,促进学风;做好在学生中发展党员的工作,以点带面。还应重视校园文化建设．营造良好精神氛围。     

以技能培训为基础构建继续教育新体系

职业技术能力是在一定的社会条件下为了适应社会经济发展要求而形成和发展起来的基本品质。它的形成、发展和不断提高是通过连续不断的终身教育来实现的。针对退役军人具有优良品质的特点,在我国现有社会及教育资源的条件下,应以能力提升型的技能课程培训为基础,重点满足就业技能的需要,因需施教,因岗求学,单元滚动,单元之间既相互独立,又可相互沟通,以此来构建退役军人自主就业创业继续教育体系。     

宋代家训思想及其对当代家风建设的启示

中国古代家训著述由来已久,至宋而兴。宋代家训群出,与封建文化臻于巅峰有关,又与宋人治家实践的优良传统密不可分。宋人家训著述文献丰富,迄今存世35种。宋代家训著述文献类型多样,除训导子孙外,针对家族其他成员的训诫几乎无所不包。宋代家训涵蕴了古代优秀的治家思想,其中针对个人修身、仕宦、进学、治生等方面,宋人治家思想表现为正身率下、立身先孝、仕宦为忠、读书力学、治生以礼、事君以忠、为女贞顺七个方面。古今中国家国同构,宋代家训思想的积极成分值得当代领导干部家风建设时引为资鉴。当代领导干部为家庭与社会楷模,需要修德正身以为家庭示范、廉俭自律以厚养官德、忠君爱国以大义感召。     

共生理论在高职院校人才培养中的应用研究——以优良学风培育为例

优良学风是学生成长成才的根本保障,但部分高职院校的学风建设存在学生自我管理能力欠缺、学习主动性不高、教师队伍建设力度不够、学风建设机制僵化等问题。为此,文章从学风培育存在的问题入手,将共生理论与学风培育相结合,对高职院校学风培育共生系统内的共生要素进行分析,并从共生单元、共生环境、共生模式三个方面探讨优良学风培育路径。     

王羲之家庭教育的特点及对当代家庭教育的启示

王羲之被后世誉为“书圣”,在他的影响下,他的七子一女皆擅书法,“知名者五人”,这些都与王羲之非常重视家庭教育有关。王羲之家庭教育的特点为:翰墨育人、德育为先;在书法教育中注重培养孩子的高雅情趣;重视言传身教,着力培养孩子勤奋刻苦的精神;重视通过家训来树立家风、传承家庭教育精华。对当前家庭教育的启示为:家庭教育应首先重视品德教育;父母应重视言传身教,磨炼孩子的毅力;家庭应传承好家训,培育好家风。     

红松嫁接技术的研究

红松嫁接培育优良种源,在红松果林营建中应用其经济效益显著。本文从6个方面对红松果林嫁接营建工艺进行了详细介绍,并从技术层面进行了分析,旨在对生产中起到指导作用。