蕃茄红素和β—胡萝卜素的柱色谱分离方法的改进

以中性氧化铝(Al_2O_3)作吸附剂,以丙酮、石油醚浸取原汁、用石油醚作洗脱溶剂,对蕃茄红素β-胡萝卜素进行分离可得良好的效果.     

全球化背景下武术的发展

本文采用文献资料法，阐明了全球化背景下，武术发展面临的根本问题是“全球化”与“本土化”的问题。武术发展要遵循三条原则：第一，武术的维系上，把武术产业放在文化产业的战略高度，建构武术产业体系；第二，武术的传承上，要参与国际体育文化交流，在世界范围内传承；第三，武术的积累上，要有创新精神，注重不同民族之间的横向积累。     

师徒论--传统武术的一个文化现象诠释

择徒拜师是传统武术最基本的传承方式,至今在民间习武群体中被衍传着.传统武术师徒传承分有入室弟子和一般弟子两种类型,只有通过正式的拜师仪式后,才算形成了严格意义上的师徒关系.这种师徒传承从历史的深处走来,但并非属于"过去式",需要的是在新的历史条件下对它进行理性的甄别取舍.     

民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用——从贵州省台江县苗族姊妹节切入的研究

民俗传承资源包含有两个方面，一则是最具民族精神的、恒常的原基民俗的精髓，它具有普遍性价值和相对稳定性：另一则是可变的、与时俱进的，随时代的不同而围绕前来对社会的需要做出恰到的适应。苗族姊妹节是对祖先的纪念和对祖先生活重温的仪式，随着后代生活的变化而衍化成了现今以择偶恋爱和娱乐为主的节日。苗族姊妹节旅游资源的开发有其历史传承的化依据性。对于民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用，应遵循和注意如下几点：其一，历史传统的化依据性；其二，审美和教化功能的愉悦性与群众性；其三，独特的民族性和地方性；其四，民族化的未来前瞻性：其五，传统与现代的完美和谐性：其六，民俗传承的系统性。     

工笔画的传承和变革

本文试图分析、总结现代工笔画传承与革新的类别和特征 ,探讨传承、变革的关系及所面临的问题     

民间民族舞蹈特征和民族传统体育传承价值的探讨

民间民族舞蹈在民族传统体育中的定位及为重要，亦可视为体育之母；不同海拔地区生活的人，在行为方式上存在极大的差异性，这种差异性是人适应环境的具体表现形式，民间民族舞蹈这方面所表现为：随着海拔高度从低至高的变化，它的动作结构和节律由复杂向简单、变调向单调的规律变化；西部为多民族地区，展开对其传承价值的讨论，为民族传统体育的开发利用奠定理论基础。     

拜将台感怀

陕西汉中市新南门外，有两座相邻的高台，一南一北纵向排列，北台上筑有四梁八柱高大拜亭一座，飞檐翘角气度不凡，黑底金字“拜将台”三个大字匾额悬于檐下。南面高台在汉白玉栏杆围边用巨大石块铺砌而成的平台正中，一尊用花岗岩雕成的韩信立像耸立中央，方形底座上“大将韩信”四个红色大字分外醒目。韩信，面目威严，身着铠甲，斜披战袍，右手抱印，左手握剑，仿佛正从千军万马的队列中健步走来，美俊潇洒，威风八面。