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从技术角度而言,作为一种信息传播技术,在1995年之前,互联网的发展和应用并没有引起新闻传播界的关注。20世纪中后期,新闻传播学者开始关注和研究互联网,并将其从媒体的角度来研究,进入21世纪以来,我国互联网建设速度明显加快,互联网用户不断增长,CNNIC最后公布的统计数据表明, 相似文献
132.
“两会”其间,海内外网络媒体都对其进行了不同程度的报道。那么,不同网站之间,尤其是新闻网站与商业网站之间,国内网站与国外网站之间,在对这一盛会的报道中,会呈现出什么样的框架和形态的不同?是哪些单一或者多重的因素导致了这些差异的形成? 相似文献
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梁启超曾言:"史学者,学问之最博大而最切要者也,国民之明镜也,爱国心之源泉也。"历史是人类群体的记忆。有了相同的记忆,个体便对群体产生认同,人类创造的文化由此世代相传,它对于加强民族认同感、增强民族凝聚力有着重要的作用。2017年秋季经过反复打磨、精雕细琢的人教版部编历史教材(以下简称部编教材或新教材)在全国投入使用。 相似文献
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136.
伴随人工智能的发展,社会认知的媒介图景已不同以往.传播学因而需要考量既有新媒介研究经验的适用性,建立相应理论对话空间.时下传播学科关于人工智能之关切既受到计算机科学及其相关学科脉络的深刻影响,也出现不同层次研究案例注意到智媒时代内容生产与受众关系的生态变化,整体来看,已经涵盖基于机器自动化的媒介生产取向、基于算法模型的计算科学取向、基于信息处理的认知传播取向以及基于用户中心的人机交互取向等代表性论述.将人工智能置于传播媒介分析的互动框架,研究者有必要继续审视其如何助益多元化内容生产格局,提升人工智能数据分析、情景反应能力的精确性,同时,持续关注由此衍生而采的媒介素养与传播规范问题. 相似文献
137.
陕北黄土高原是路遥出生、成长的地方,也给了他日后创作的灵感.纵观路遥作品中关于故乡的描述,是有生命承载力的,是交织个体与群体困苦生活状态的,也是可以被每个个体去创新的.路遥关于故乡的描述从未离开文学恒常的内涵,他用尽生命去展现故乡的过往、现在与未来,读者从中可以读出故乡的新味来. 相似文献
138.
VR视频的风靡将人们从传统的语言叙事转向视觉呈现,它所代表的视觉文化着重于人的感官,通过技术手段使人们沉浸在虚拟世界里,并创造了一种新的传播方式——沉浸式传播.以沉浸式传播为主导的视觉文化在某种程度上是读图文化的升级,它会影响人们理性思维的能力,使人们沉浸在虚拟现实中,失去对真实世界的判断和思辨能力. 相似文献
139.
刘璐 《文化创新比较研究》2022,(7):31-35+153
随着科技的发展以及信息数据的整合,旅游宣传文本进一步成为传播文化和价值融合的信息窗口。对外旅游宣传翻译一直是学术界的热点问题,但少有以传播学“信息论”为基础进行的研究。该研究以福州旅游宣传文本为例,以传播学“信息论”为切入点,剖析旅游宣传文本翻译在翻译实践中如何既把握“忠实度”,又能够用西方受众惯用的语言结构处理与中国传统文化、语言有关的文本,达到传播中国文化、讲好中国故事的目的。 相似文献
140.