试论21世纪体育教育专业学生新体育课程理念的培养

通过文献资料和归纳总结的方法，分析了体育院校在培养和培训体育师资方面传统体育教学模式中存在的问题，探讨了如何树立体育课程改革的基本理念，构建以培养创新能力为核心的新型体育教学模式的策略，其目的是使我们培养的师资质量、水平更加适应新时期学校体育教学的需求。     

文化再造：水与火的缠绵

文化竞争:没有硝烟的战场中国人寻求现代化的道路,始自近代“鸦片战争”英国人“坚船利炮”打开中国长期“闭关锁国”大门时,“戊戌变法”中,多少仁人志士抛头颅,洒热血,以鲜血和生命的代价唤醒沉睡的人们。“五四运动”的呼声更烈,提出中国的更新,应从文化上更新。国家之间的竞争,固然带有明显的文化色彩;企业之间的竞争又何尝不是如此。10年前,北京方庄开了一家“烧鹅仔”快餐店,该店既有中国传统的美味,又能适应现代人快节奏的生活,深受京城消费者青睐,以致其分店近百家,引得八方来客,首开中国快餐连锁业之先河。同时,其对面也开了一家“…     

叠加式教学法运用于速滑课教学中的实验研究

在冰上课技术教学过程中采用叠加式教学法进行实验,结果表明,其教学效果明显优于传统教学法.     

新邮花圃

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创意无限 快乐无限--谈谈在小学开展电脑绘画教学的意义

电脑绘画是在传统绘画基础上发展起来的一门新兴绘画艺术。一方面，它继承了传统绘画艺术的基本特点；另一方面，它具有传统绘画艺术所无法比拟的优越性，如它的方便易用、新颖独特以及效果的丰富多样等。因而，电脑绘画深受小学生的喜爱。在实践中，我发现，电脑绘画不仅有助于提高学生的审美能力，而且对发展学生的创造想象能力，培养独特创意都具有重要的意义。     

论数字图书馆的合理使用

文章在指出合理使用的含义及其判断标准基础之上,剖析了合理使用与传统图书馆的一致性及其与数字图书馆的冲突性,指出基于传统图书馆的合理使用制度已不再适合于数字图书馆的需求,并在此基础之上从六个方面提出解决数字图书馆与合理使用之间所存在的冲突.     

略论利玛窦与儒学

利玛窦,明清之际来华的一位意大利籍耶稣会士.在华期间,针对基督教很难在华传播的现状,他大量研习儒家文化,巧妙地利用儒家学进行传教.主要体现在利用儒家经典解释或附会基督教义,求基督教与儒教的相通之处;采取自身汉化的方法,生活习俗儒士化;利用知识传授,结识、拉拢中国的士大夫阶层,求得他们的支持.这些措施都体现了利氏的"补儒"、"合儒"乃至"超儒"的思想,即把基督教文化渗透到儒家文化中来,使中国全面走向基督.     

败坏、成全、回归——立体观照《项链》内涵

评述有关《项链》的传统评价,立体观照重新定位其深沉内涵,无论个人或社会,只有回归人类美德,才能远离“败坏”,走向“成全”,复归美好。     

语文教学中传统文化的继承

一、德育教育的继承 语文教学中应继承重视道德教育、追求人的全面和谐发展的传统文化。中国传统文化特别是儒家文化，坚持以德教为主，中华民族的传统伦理道德源远流长，内容丰富，从启迪社会成员自觉“立身做人”到引导为人父母者积善兴家、教子成才；从劝说当权者“修己治人、化民成俗”到设计一系列具体的伦理规范、施教的途径和方法，构建了一个系统全面的道德教育体系。     

唐三彩的新生——说说天功三彩瓷板画

中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。