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61.
文章采用文献资料法、实地访谈法和田野调查法等研究方法,对黔南布依族、苗族、水族原生态传统武术文化资源进行调查研究,研究结果表明,历史悠久的黔南布依族、苗族、水族原生态传统武术具有突出的民族文化特征与价值,体现出独特的民族个性和历史变迁轨迹,蕴藏着黔南民族人民的聪明才智与自强不息的民族精神。  相似文献   
62.
中国传统武术在其产生、发展的过程中深受中国传统文化的影响,并成为中华民族的文化象征,之所以如此是由于中国传统武术同中国传统文化一样具有开放的包容性.本文从中国传统武术文化的内涵着手,探讨其文化包容性的存在及体现.  相似文献   
63.
运用文献资料法等方法,对安徽传统武术非物质文化遗产申报和保护现状进行实地调查与分析,其目的在于,对安徽省的非物质文化遗产资源更好的保护和利用,为贯彻落实科学发展观、促进文化保护、建设体育强省、推动安徽省体育大发展大繁荣具有重要的现实意义。  相似文献   
64.
技击性是武术的重要特征,对技击性定位过宽,会导致单纯运用"实用性"来衡量武术技术从而限制武术的发展模式;反之,技击性限定过于狭隘,又会忽略武术技术传承而失去自身特色.技击性判断应该限于传统武术范围,传统武术技击性需要理清其定位:传统武术以技击为宗但并非以技击为目的,技击只是通向目标的手段,只是传统武术"打、练、养"中的一个特征.传统武术技击性存在两个限定条件:传统武术技击性以流派武术技术标准为前提,同时负载着武术审美功能.武术技击性受到艺术审美、流派技术标准限定,正是武术可以融入诸多传统文化的重要前提.  相似文献   
65.
运用文献资料法等方法,对安徽传统武术非物质文化遗产申报和保护现状进行实地调查与分析,其目的在于,对安徽省的非物质文化遗产资源更好的保护和利用,贯彻落实科学发展观、促进文化保护、建设体育强省、推动安徽省体育大发展大繁荣具有重要的现实意义。  相似文献   
66.
在全球化时代背景下,中国传统武术的继承和发展面临着更为严峻的挑战。为应对这些挑战,有必要针对中国传统武术的当代发展途径进行深入探索。本文指出和讨论了传统武术当代发展的三大路径,即大众健身化、学校教育化、竞技体育化,并以文圣拳和陈氏太极为例进行了相关探讨。  相似文献   
67.
文章以传统武术作为研究对象,运用文献资料法、逻辑分析等研究方法,对传统武术的概念进行了从新的界定,并对传统武术目前的“尴尬”现状和问题做出系统的研究和分析。研究发现:传统武术的发展现状不容乐观,其生存环境和空间受到了前所未有的挑战和威胁。认为:解放思想、改革创新、文化回归、传承和保护并重是传统武术未来发展的时代需求、立足之本、必然趋势、有效保障。试图为中国传统武术的发展提供一定的理论依据。  相似文献   
68.
从体育人类学角度,深入贵州松涛县、锦屏县等"武术之乡",对苗族传统武术的传承和发展现状进行田野调查。结果表明:苗族传统武术的传承现状不容乐观,需要从物质、制度、思想三个层面去建立完善的传承机制;在传承的基础上,开拓创新,走出一条适应时代要求的发展创新模式,为苗族传统武术文化的可持续发展提供重要理论参考。  相似文献   
69.
在几千年的历史长河中,中华民族创造出了许多的灿烂文化,有些民族文化已被国人给遗忘,有些民族文化已超越民族的界限,被其他民族发扬光大.作为民族体育文化的瑰宝——武术,却能长久不衰的屹立于中华历史几千年,必有其独特的魅力.提及武术,人们常常关注的是其外在形式,而往往忽略其文化内涵.文章试图以兵家、道家、佛家、儒家的思想精髓为背景,挖掘传统武术的魅力,从而了解传统武术的文化内涵,以尽中华儿女微薄之力,同时希望中国的传统武术家能够引领我们的民族传统武术走出国门、走向世界.  相似文献   
70.
洪浩 《搏击·武术科学》2014,11(4):F0002-F0002
拳种纷纭,门派林立是传统武术一道特殊而靓丽的风景。然而,何为拳种,何为门派,却是见仁见智..笔者认为,武术拳种是在一定人群中传承,具有完整的理论与技术体系的拳术种类。武术门派则是以武术拳种为组带所形成的一种武术组织、由此可见,武术拳种是武术门派的载体,武术门派是武术拳种的组织形式.  相似文献   
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