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81.
中国传统武术是历史留给我们的丰富而宝贵的文化遗产,在休闲时代到来的21世纪,我们如何继承与发扬传统武术,是值得深思与研究的新课题。传统武术的价值观在随着经济社会的发展进行着潜移默化的变革,伴随着人们休闲需求的多元化以及精神生活需求水平的提高,需要我们从传统武术的文化、内容、形式以及功能等方面来审视与探讨其休闲价值取向问题。  相似文献   
82.
<正>本文运用文献资料法和专家访谈法对中小学武术教学进行调查研究后认为:武术是中华民族的国粹,是一项宝贵的文化遗产,而在中小学武术教学中存在教学内容陈旧、单调、教学方法和手段老化等问题,其教学改革中应弘扬传统武术文化,更新教学理念和教学方法,同时突出教学内容的实用性,激发学生主观能动性,为实现武术全面走进中小学真正意义上得到传承和发展做贡献。1研究对象与方法1.1研究对象中小学武术教学面临的问题和改革。  相似文献   
83.
“流动的现代性”在促进文化跨国交流的同时,亦对他国文化造成了一定的冲击,在此背景下,传统武术的传承步履维艰.集中表现为:现代性消解了传统武术所依附的生态环境;多元健身文化的冲击导致了传统武术日益边缘化;学校武术教育的误读使得传统武术失去了本真;娱乐时代的兴起改写了传统武术的既定形象.树立国学意识、拳种意识、创新意识、责任意识、大师意识和品牌意识,将有利于化解传统武术的生存危机.  相似文献   
84.
传统武术受中国传统思维模式影响,在核心概念文本表述中呈现一种形象模糊性,在对核心概念解释过程存在多元化和不确定性。在技术动作中由于个体理解的不同和自我体悟上的差异,在技术动作名称、具体技术细节和传承谱系上体现出一种实用模糊性。传统武术中的评判体系实质上就是宗法伦理评判体系的延续和外拓,这种宗法伦理模糊评价体系还存在于师承评价体系和功夫评价体系当中。  相似文献   
85.
直觉体悟是传统武术中的一个重要内容。所谓'直觉'是指一种不经过逻辑证明就直接认识把握事物的思维形式;'体悟'则同样是指认识主体在对事物直觉认识过程中反复玩味、琢磨后的自我会意。它借助比附、联想、判断、推导和自我喻示的心理活动来作为觉与悟的方法路径,从一事物与另事物的某种相似或相近点出发,或通过对一事物的形象和本义的引伸...  相似文献   
86.
民族文化差异与武术国际化发展的哲学思考   总被引:21,自引:0,他引:21  
运用哲学、文化学理论分析了中西方民族文化差异,指出武术国际化发展中的有利和不利因素。提出武术发展过程中应本着武术的本质规律,解决武术的民族性与世界性问题。阐述武术国际化发展思路,即正确处理竞技武术和传统武术的关系;根据认识及实践的主客体价值改革武术并加强文化交流与宣传,实现认识过程主体对客体认识的统一。  相似文献   
87.
现代武术竞赛五十年回顾与展望   总被引:11,自引:1,他引:10  
武术竞赛是推动武术运动发展的重要方面。竞技武术因得益于完备的竞赛体制,在国内外发展中取得了显著成绩;传统武术竞赛体系的形成,为传统武术拓展了应有的空间。套路与散手竞赛的分离是武术适应奥林匹克竞技规范的必然结果;在文化全球化浪潮中,武术的奥运发展战略是正确的选择;传统武术和竞技武术要改变对峙,协调发展,走向共赢。展望未来,套路与散手竞赛的分轨有望得到解决,竞技武术融入奥运是时代发展的必然,传统武术将成为武术后奥运发展的趋势。  相似文献   
88.
传统武术中,拆招说手是一项十分重要的内容,有些思想保守的民间拳师甚至将此视为“不传之秘”,对弟子非经长期考验而不轻易示之。因此,不明真相者往往将这项“拆拳”内容视为神圣的武功精髓而“敝帚自珍”,让徒弟提前按自己假设好的进攻动作中“大展神威”,关着门在自己的小天地里自我陶醉。  相似文献   
89.
文章通过对传统武术和现代竞技武术在文化背景、核心价值、功利追求以及内容这四个主要方面的差异进行比较研究,得出结论:传统武术和现代竞技武术的存在并非相互排斥,而是同一物种在不同的文化历史时期和背景下滋生和表现出的同分异构体,根本无须遭受孰生孰灭的尴尬抉择,是可以实现共生共荣的。  相似文献   
90.
吴宪民 《精武》2008,(6):17-19
问:众生无边誓愿度,你既然已掌握了弘扬传统武术的法门,为什么迟迟不将其贡献给那些莘莘学子昵?  相似文献   
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