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101.
兰红 《福建职业与成人教育》2006,(11):35-36
“我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了.能叫中国人吗?”[编按] 相似文献
102.
基础教育新课程实施的障碍分析之一:文化传统负累 总被引:2,自引:0,他引:2
中国文化传统中的“学而优则仕”的学习目的观、“师道尊严”的师生观、“传道、授业、解惑”的教学观、大一统思想、内向型思维方式、整体直觉类比推导的思维方式 ,是基础教育新课程实施的障碍。 相似文献
103.
蔡安延 《荆州师范学院学报》2005,28(5):119-120,134
由于古人对应用写作始终缺乏宏观的理论认识,在文章价值追求上“尚用”的观念与“美文”的传统的并存,以及哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展的强大的影响制约力,中国古代应用文因而有其明显的审美特征。 相似文献
104.
网络环境下的教学,无论在教学过程、教学方式,还是教学方法上,都有着传统教学所无法比拟的优越性和先进性。但学习的成效如何?不少实践尝试了网络教学后,又“返朴归真”了。为什么仍然有那么多的教师钟情于传统的教学模式呢? 相似文献
105.
汪文婵 《安徽广播电视大学学报》2005,(3):41-43
中国传统文化中的“天人合一”思想在当代日益受到重视。本文试图从分析其哲学内涵和理解其感情基础出发,指出将天与人和合起来的仁爱纽带,发掘这一思想对解决当今环境及人与自然关系问题所可能具有的意义和作用。 相似文献
106.
读了华朝熙钓友的[悬坠钓鲤鱼上钩概率低](见[钓鱼]2006年第2期)文章,有点不同看法。首先,我同意华钓友对悬坠钓的定义:坠不落底,悬于半水。在这些年的钓鱼文章里,有相当多的钓友(包括华钓友)对悬坠钓的理解过于片面。一提悬坠钓,就说是短竿、细线、小钩钓小鱼。一提传统钓,就说是长竿、粗线、大钩钓大鱼。我认为,这样理解是不对的,悬坠钓与传统钓的根本区别是坠是否悬空。不管你用什么竿,用什么线,用什么饵,只要坠悬在半水,都可称为悬坠钓法;只要铅坠落了底,那就是传统钓法(底坠钓法)。一些钓友把跑铅钓法说成是悬坠钓法,无非是美化自己的… 相似文献
107.
周国勇 《教学月刊(中学下旬版)》2005,(5):30-31
随着信息技术的飞速发展,越来越多的现代信息技术进入教育教学领域,这是现代化教育发展的必然趋势,也是提高教育教学质量的途径之一。信息技术的引进,为传统教学模式注入了活力,大大提高了教育教学的效果。下面就多媒体在历史教学中的应用谈点初浅认识。 相似文献
108.
109.
博物馆与传承和保护传统手工艺 总被引:3,自引:0,他引:3
传统手工艺作为一种重要的化遗产,其有形的物质载体的保护已得到相当重视,而其历史积累的工艺流程、操作技巧、技术经验等无形财产的保护,亟待引起足够的重视。长期以来,博物馆一直是担负科学保护化遗产重任的最有力、最重要的机构,在传承和保护传统手工艺有形的和无形的遗产中,应如何利用自己的设施、人才和经验方面的优势发挥作用,履行应尽的职责? 相似文献
110.
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补 总被引:16,自引:0,他引:16
白晋湘 《北京体育大学学报》2003,26(3):295-296
分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩,并指出了两者矛盾存在对各自健康发展的意义。 相似文献