机读目录中版本项的著录

针对机读目录与传统目录在著录和排检上的差异,提出说明图书内容特点的文字和说明图书内容变更的文字,应作为书名的组成部分著录于题名项,不同之处是前者无需再在版本项著录,后者则还需在版本项著录版次及其改版时间等与改版有关的信息,这样就能区分不同版本的同名书和不同版次的同种书,方便检索.     

传统文献信息服务工作重在创新

传统献信息服务在读工作中起过重要的作用，今后相当一段时期内仍将有其自身的作用．但在新信息环境下．改革势在必行章分别从建制、服务方式和手段、服务内容、观念创新等方面进行了论述。     

21世纪太极拳文化的继承与发展——太极拳国际论坛主题发言纪要——发扬武术从中国文化做起

以继承、发展、健康、休闲为主题的“2003年太极拳国际论坛”在华南师范大学举行。徐才、韩宁、马明达、邱丕相、胡小明、张志勇等中外著名专家学者就太极拳发展的历史回顾与展望，中国太极拳文化的优势与评价，当代太极拳理论和技术体系的建设，以及社会关注的中国武术发展的理论和实践问题发表了看法。     

归动于静的和谐美——从传统山水画的发展看民族审美意识

笔者通过分析中国传统山水画的发展演变过程揭示了它所隐含的独特的民族审美意识,中国山水画是在封建社会自给自足的自然经济中延续下来的,祖宗、社稷、山川在民族意识中融为一体。随着封建社会由盛而衰,人的社会意识和自我意识在对社会的不满中成长起来。当士大夫阶层的人们不容于官场仕途,只好藏形骸于山川,寄情思于笔墨,让山水之美,自然之气净化胸中的块垒了,山水画则成了人心灵的外化。所以,中国山水画不管有时表现多么劲拔外张(如南宋刘、李、马、夏等),却总是以净化,疏导而安于内向和谐美为归宿的。     

看看博导们在读什么书？——来自博导的读书经验

《中国青年报》6月17日刊载的《看看博导们在读什么书》的章，报道了有关“百名博导推荐书目”的调查。李朱等几位硕士研究生，向中国社会科学院研究生院的400多名博士生导师请教两个问题：一是哪些书曾经对他们的为人师表、学术思想产生过重要的影响，二是为什么是这些书籍，日前，李朱致电本报称，他们回收了120余份的问卷和大量的来函来电，分析报告也已经完成结出来的。     

香港同仁习武谈——站桩功健身效果

气功之术为我国古代祖先所创始,是祖国特有的传统文化遗产。练之防病祛病,健身益寿,青春常驻。 “内劲一指禅”站桩功就是根据《内经》“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”的原理来的。马步桩、蛇形桩、龙形桩就是“独立守神”的练功方法。马步桩和龙形桩与其他各流派站桩不同     

穆青：为时代聚焦的“新闻泰斗”

(续上)穆青总是说:“搞新闻事业不能论年龄,只要跑得动,就要跑。”他自己就是如此,退而不休,笔耕不止。以不断深入实际、深入群众的热情与作风激励着我们这些新生代。他说:“我写的十个共产党员,已去世了八个,只有当年红旗渠的除险英雄任羊成和辉县县委书记郑永和还活着,一直与我保持着联系。”     

网络出版与传统出版运行模式比较

传统出版运行模式特征 传统出版是指书报刊、音像电子出版物的出版.<出版管理条例>规定的出版现实社会基础,建立在模拟生产方式基础上,将精神产品的生产流通打上了物质商品生产流通的烙印.     

札上忆旧（2）

1986年7月10日,万籁声福州来信: “来书已悉,年迈事冗,不及多书。 是我最先提出自然门,其它仿造,我就无法答复了。 今日张三丰太极者,只我一家。在1982年,全国武术工作会议时,我都表     

浅谈先秦“礼”思想的发展

当我们谈到“礼”时,常有一个莫名的局限,似乎“礼”是专属于懦家的议题,关于“礼”的典籍,也大都放入儒学的范畴内。然而,“札”真是儒家的专属论题吗?还是说,这只是千古以来的错误印象所造成的错觉?本文并无能力去解决这千古以来既定的思维逻辑,只想籍由对“礼”在先秦时期一些变革的探讨,试图探讨一个对于“礼”的新的思维方向。