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991.
谈多媒体技术在高师声乐教学中的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
史春梅 《伊犁师范学院学报》2007,(3):128-130
计算机的信息处理能力、存储量、编辑能力足以使教师在备课中思维能力得到充分地发挥,教学空间得到无限扩张。把多媒体教学引入声乐课堂,是在传统声乐教学手段上的创新和尝试。多媒体教学和传统教学在教学中形成优势互补关系,相辅相成,相得益彰,两种教学方式并用,有利于学生认知主体作用的发挥。 相似文献
992.
伍麟 《赣南师范学院学报》2006,27(2):13-17
西方心理学中的人文传统和形态非常丰富,早期有布伦塔诺的意动心理学、狄尔泰的人文心理学思想、弗洛伊德的精神分析以及随后的人本主义心理学、现象学心理学等,尽管形式各异,但核心精神上,它们都试图从人的本质和要求出发,以适合于人之为人的心理现象的概念、原则和方法发展心理学,试图真实、全面、细致地分析和描述生活中的具体心理体验,把握心理学个案中心理的结构和意义,实现对独特个体的心理意义和价值的敏锐理解。 相似文献
993.
卫志强 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):67-71
民族传统体育学含三大专业方向:武术理论与方法、传统养生理论与方法、民族民间传统体育的理论与方法。全国各体育学院和各师范院校体育院系均设本专业课程。如何进行民族传统体育学的课程教学,而不偏重某一专业和忽略其他专业方向的课程,是一个值得探讨和研究的课题。依据相关的专业发展趋势与社会需求及课程实验,本文提出相应观点和建议.以期能更加全面地开展民族传统体育学的专业课程教学与研究。 相似文献
994.
儒学中的道德观对中国社会影响深远,通过对儒学中道德涵义的考据,可以发现人之为人的内在根据。社会中外在的制度以及礼仪、风俗规定了道德的含义,人与道德的关系也就是制度中的人的依据,因此,现代儒学语境中的道德教育和思想政治教育虽有区别,但根本目的是一致的,即都在于成人、成士、成德。 相似文献
995.
孙正国 《荆州师范学院学报》2007,30(3):18-22
中希神话比较研究,一直为中西文化比较的思考元点,在神话学、比较文化学和人类学领域均多论述。集中而论,20世纪后期的研究与20世纪早期重复者众,而继之理论前提,以希腊神话为上,以西方文化为优者,尤多。理论先见大于神话析解,研究法筒而旧,层层因袭,整体水准较低。然其成就有三:母题理论的运用,文化史语境的强调,史诗传统与仙话传统之差异化认识。由此,中希神话比较尚需革新方法,注重个案,树立对话的文化观。 相似文献
996.
美术欣赏课教学本身就承担着培养和提高审美素养的任务。何谓素质?就象“科学”这个概念并不存在于中国的传统文化之中一样,“素质”这个概念的来源也不是很清楚。根据《辞源》,素质一词的来源有三,一是指白色质地;一是指宝刀名;另一个是“犹本质”:“正静不争,动作不贰,素质不留,与地同极。”(《管子━势》)。显然,管子的“素质”概念并不是指人。根据《辞海》的定义,“素质”是“人或生物在某些方面的本来特点和原有基础。”在《汉英词典》中,“素质”被翻译成“quality”。在《中国大百科全书》中,“素质”的相应英文是“constitution”… 相似文献
997.
计算机辅助教学(CAI,Computer-Aided Instruction)作为一种先进的教学手段,以其直观性、灵活性、适时性、立体化的优势,改变了多少年来的传统教学模式,越来越受到广大教师和学生的青睐.它以巧妙构思、生动画面、形象演示把课堂教学带入了一个全新的境界,实现了传统教学手段无法达到的教学效果,大大地提高了教与学的效率. 相似文献
998.
《中学政治教学参考》2017,(12)
文章主要运用布尔迪厄资本、场域、惯习理论,分析并解释中国传统文化为何能流传几千年没有中断且历久弥新。中国传统文化是中华民族几千年实践的结晶,在中国社会文化权力关系中拥有根本性地位,因而是一种文化资本。这种文化资本产生于固定的场域,也受到固定场域形成的惯习的形塑,并在相互作用中包容、内化其他文化,从而不断发扬光大。 相似文献
999.
一、香港回归祖国后学校品德教育之变化1.提升中国传统道德观念。自1997年回归祖国后,香港的老师加大对中国道德观的重视,并希望能唤起学校和家长加强对学生品德教育的培养,提高国民教育意识。有些学校更是重新参考孔子的道德学说,盼望年青人学以致用,一改现时社会道德不理想的地方。2.加强人与人之间的情谊。在一百多年的殖民地主义时代,香港人普遍崇尚西方文化,做事侧重于"理"和"义",加上社会受资本主义影响,人与 相似文献
1000.
文化视角下的中国数学教育 总被引:24,自引:0,他引:24
郑毓信 《课程.教材.教法》2002,(10)
以国际上的相关研究为背景,从文化的视角对中国数学教育的一些整体性特征进行了分析,主要包括:中国现代数学教育的形成主要是一个“同化”而非已有传统被外来成分“异化”的过程;与极端化的趋向相对照,中国的数学教育更加倾向于在各个对立面之间建立适当的平衡;中国的数学教育特别强调教育的规范性,从而也就与西方特别重视学习者的个性发展构成了鲜明的对照。 相似文献