传道授方启疑——教师职责基本内涵新探

韩愈在其名篇《师说》中对教师职责的基本内涵做过"传道受(授)业解惑"的表述.笔者回应知识经济时代对人才培养的新要求,依据现代教育新理念,对教师职责基本内涵进行新的探索,提出"传道授方启疑"新概括."传道",是学生思想道德的灵魂塑造;"授方",是学生分析问题和解决问题的能力培育;而"启疑",则是学生科学探索精神和发现问题的能力的养成."传道,授方,启疑"的内在本质是创新.     

“传道授业”之本不可丢——谈语文教师主导作用的发挥

语文新课标提倡“发展学生独立阅读的能力”,“注重个性化的阅读”,并“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,这一以人为本的理念充分重视学生的自主性,尊重学生作为学习主体的地位。这无疑改变了教师的传统地位,并带来了教师角色的全面转变：教师不再是主宰,不再是知识的传声筒,而是学生学习的促进者、组织者和引导者。为了体现学生的主体地位,让学生成为学习的行动者,     

心安而不惧 形劳而不倦——唐代道士施肩吾的养生经

施肩吾是唐代著名的道士、诗人和气功养生家。元和十五年（公元820年）,施氏高中进士,本可涉足仕途,求取荣华富贵,然他生性高洁,且惧宦海风波,故终生不仕而隐身入道,长期隐居于洪州西山（今江西南昌的南昌山）修炼,自号栖真子,世称“华阳真人”,享年81岁。施肩吾曾著有《养生辨疑诀》、《西山群仙会真记》、《太白经》、《华阳真人秘诀》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等,对养生、气功等医理均有研究,颇具心得体会。     

武当内家乾坤门近代足痕

乾坤门由中国武当山“赵序”全真派（道传道）武当内家正宗乾坤门第二十代传人赵超然（云游道长,湖北人）,道法号（字步云）继承传授。     

《家有儿女》：笑里传道

我们的教育在思考,怎样利用现代传媒的便捷优势将全新的教育理念融入民族的思维;我们的电视在探索,怎样运用喜剧元素的娱乐功能将正确的教育文化渗入百姓的视野。当这两种思想汇成一条思路的时候,中国的电视荧屏上便出现了将全新教育理念注入、将时尚喜剧元素添加、将和谐伦理情感糅合的优秀影片,其中《家有儿女》的制作尤为成功。     

新闻求真的三重门

一、新闻真实性的进程法国著名学者让·鲍得里亚在《拟象的进程》中对视觉文化的真实进行了深入的探讨,他开篇就借用《传道书》中的话指出:“拟象物从来就不掩盖什么真实,相反倒是真实掩盖了‘从来就没有什么真实’这一事实。拟象物就是真实”。①视觉文化作为传播的一种表现形     

如何做一个好教师的探索

毫无疑问，“传道、授业、解惑”是为师者的责任和任务。那么在这一过程中如何做才能称得上是一个优秀者呢？相声界给相声演员的表演做了四点归纳，简为四个字，即“帅、怪、坏、卖”。认为一个演员必须在演出过程中将这四个特点运用自如，才算得上是一个有风格且尽职的演员。教学过程其实就是自编、自导、自演（并与学生互动）的过程，与舞台演出有异曲同工之处。如何在课堂上达到!传道、授业、解惑”的目的，与教师是如何表演的有莫大的关系。根据我的经验，“帅、怪、坏、卖”这四个字完全可移植到教学中来，一个优秀教师必须具备这四个特点。下面就对这四个字做一具体分析。     

《传道书》的世俗哲理与思想的重负

《圣经》之《传道书》是一卷关于生的困惑与死的虚空的智慧文学。它以平民的视角阐发了人们应该享受现世而非来生的世俗哲理,又表现出不同于传统佛教的思想重负。与其逃避现实,不如从容应对生活的种种苦难,以超世的智慧对人生报以会意的微笑。     

“传道”、“授业”、“解惑”与素质教育

唐代著名文学家韩愈《师说》中的名句“师者,所以传道受业解想也”,历来成为教师师德、师责的核心内容。老师以传授道理、教授学业、解释疑难问题赢得学生的尊重,教书育人是教师“师道”的根本要求。 古代由于教学手段的落后,教师传授知识主要靠口头讲解和让学生读书来达到教学的目的。随着现代科技的发展,多媒体教学手段的应用,仍然沿用传统的教学方法已经显得十分陈旧,必须对“传道”、“授业”、“解惑”有全新的解释,把“有效知识”的概念导入教学的全过程。     

用智慧来传道授业

李亮,是我班上的一名学生．他是一名留守儿童．常年与年迈的爷爷奶奶生活在一起。由于学习负担重．老人们又缺乏辅导能力,他能快乐得起来吗？可不久前,他爷爷说,原来看不到他有时间玩,因为作业太多了。但是近来,他却变了一个人似的。每天傍晚回到家中,也没见他为完成作业苦思冥想了,