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本文探讨了网络舆论在"后真相时代"中的失范现象。通过对个案的梳理分析表明,在后真相时代公众意见和网络舆论的表达路径和指向,具有深层次、多方面的生成根源,该过程深刻地体现了"后真相"时代中网络传播的情绪化、社交化特点,同时也暴露出网络舆论的一系列伦理问题——信息失真、主体失落、非理性与群体极化、网络暴力与舆论审判等。对此,网络舆论的规范需要从媒体、个体、传播环境和传播技术多个角度进行切入,以实现网络传播的高效性和规范化。 相似文献
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伦理和心理视角为解决教育均衡的理念和实践问题提供了思路。从伦理视角看,我们必须保证公民享有均等的教育机会和教育选择的自由,并将成功建立在努力的基础上;要将学生能力发展的自由程度作为衡量教育优劣的标准。从心理视角看,减轻经济贫困尤其是它带给弱势群体的压力,是教育均衡的基础和前提;要将心理健康和品行教育放在弱势群体教育最重要的位置上。 相似文献
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教育就其本质来说是关爱、是帮助;是一种期待、一种发现;是为了保护、为了奠基。当前中小学班级管理中,无庸讳言,一方面微观上存在着观念上迷误、方法上陈旧、结果上低效的被动局面,另一方面宏观上社会共识和环境保障的缺失、人的尊严和价值的缺失、个体的权利和自由的缺失等滞后状态,以及说教式、形式主义和封闭性特征的严峻形势。尤其对于义乌这样经济发达的地区,与世界闻名的小商品市场不想策划尼古丁社会风气尤其是德育建设更是提上议事日程。以上诸多痼疾根由在于德育理念和途径的滞后、延误和迷失,让我们大家为之焦虑和探究。笔者认为,优化当前德育工作的主要途径有以下几个方面: 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2016,(7):149-152
"枣山"和"大馍"作为豫东人民亲情联系的纽带经过几百年的传承延续至今,这一民间习俗是中国传统乡村社会秩序以及在此基础上形成的乡土交往伦理的体现。以"枣山"和"大馍"为特色的乡土文化传承不仅饱含着豫东地区乡民交往的特殊道德品质,而且也是以血缘关系和地缘关系为纽带的中国乡土交往伦理的具体体现。 相似文献
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<正>世界是由故事组成的,人生活在由故事所建构的世界中。故事中有笑有泪,有爱有恨,有绵延的岁月,有心灵的故乡。教师生活中的故事世界是一个更富教育意蕴及伦理色彩的世界,在这个世界中,教师以心育心,以爱唤爱,用一个个动人的教育故事培育着一个个鲜活的生命,并一次次 相似文献
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随着经济全球化进程的加快,国际国内竞争日趋激烈,企业的生存和发展面临着巨大的挑战。近年来,我国许多企业内部矛盾凸显,社会矛盾突出,究其原因与企业家注重物本、缺乏人本的生产经营管理理念紧密相关。因为作为企业核心与灵魂的企业家,其人本理念的有无及强弱是企业健康成长的关键之所在。因此,解析企业家人本理念缺失的原因,通过理论教育、制度约束、环境保障等途径构建企业家的人本理念,具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
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<正>自党的十六届六中全会第一次提出社会主义核心价值体系建设这个重要命题以来,社会主义核心价值体系就成为社会广泛关注的重大理论和实践问题。近年来,社会主义核心价值体系建设在理论和实践层面都取得了突破性进展,特别是在社会主义核心价值体系的本质、基本内容、功能与作用、建设途径等方面形成了社会共识,社会主义核心价值体系的力量在中国特色社会主义建设事业中得到彰显。党的十八大从价值理念视角对社会主义核心价 相似文献