科技悖论及其伦理向度

在现代社会,“科学和技术究竟是天使还是魔鬼”的争论是一种人类思维的悖论特征,是人类认识对于人类科技活动与客观世界矛盾性的反映。人怎样改变世界,就怎样改变自己的思维。人们应自觉地把客观世界的辩证矛盾作为自己思维的起点,以社会生活为基础来说明现实世界的矛盾关系,寻求人们科技活动的合理性原则(即科技伦理),在现实的活动中去创造人类和谐的社会环境。     

论科技伦理

1 伦理和道德的概念和特点 研究学问,弄清概念极为重要.现在很多伦理道德方面的著作把伦理和道德混为一谈,认为伦理学是道德及其发展规律的科学.既然如此,直接称为“道德学”岂不更准确明了?又有望文生义者认为,伦理指如同玉石的纹理一般和谐有序的人际关系.然而古今中外讨论的伦理问题,远远超出人际关系,也不一定都属于道德范畴,例如科技发展与自然环境的关系,是伦理关系,而不是人际关系或道德关系.蔡元培先生认为,伦理学有别于“示人以实行道德之规范”的修身书,它“以研究学理为的,各民族之特性及条教,皆为研究之资料,参伍而贯通之,以     

高职机械制图教学中学生创新意识的培养

《机械制图》属于工科类专业基础课,是一门理论性、实践性都很强的课程,与相关专业课程联系密切.本文着重从以下几个方面入手培养学生的创新能力:教学资源的合理利用;改善教师的教育观念和教学行为,树立教师主导、学生主体的思想,切实体现创新教育的主体性原则;教学手段和方法的创新.     

基于Internet的伦理建设思考

网络伦理是指人们在网络空间中的行为所应该遵守的道德准则和规范的总和。在网络社会中，新的伦理规范形成之前，通过法制、道德教育等手段来填补现时网络中无规范的真空，无疑是现代人的一种有益尝试。     

论婚姻伦理关系的嬗变

人类婚姻伦理关系是不断进步的:血缘婚排除了异辈相婚,同辈间则互为夫妻;族外群婚摆脱了血亲相配,人们依旧集团相婚;对偶婚有了主夫主妻的区别,出现了真正的夫妻生活;专偶婚实现了一夫一妻制,婚姻关系出现不平等。演变中也存在异化,整个阶级社会婚姻为经济所制约,婚姻伦理关系处于不正常境地。未来社会婚姻伦理关系将走向成熟,婚姻真正成为当事人的私事。     

论实体观对科学理性和价值理性关系的影响

近代哲学和自然科学的形而上学是以实体观为基础的,哲学家们将实体分为物质实体和精神(心灵)实体,这两种实体之间存在根本区别。以牛顿为代表的自然科学家以其微粒论学说表明其形而上学的实体观。近代哲学和自然科学将第一性质归入物质实体,第二性质归入心灵实体,前者是知识和科学理性的领域,后者是价值和价值理性的领域,从而将形而上学的二元论导入知识和价值、科学理性和价值理性的二分对立。     

藏族文化视野中的生态经济伦理研究

生态经济伦理是近年来学术界较为关注的内容之一,是人类对自身行为的反思,尊重自然,倡导人与自然和谐共处,追求可持续发展是人类未来生存的最佳抉择.文章试从藏族传统文化的视角探讨生态经济伦理及其藏族传统文化对此的贡献所在.     

自然权利存在何以可能

人类对权利的认识经历了由天赋人权到自然权利过程 ,这种权利主体的拓展 ,使一切以权利为基础的诸如法学、伦理学在研究对象上也同时得到了拓展。自然权利的存在基础是自然价值 ,其客观依据是自然界本身所固有的自然法则     

欧洲余烬中飞起的凤凰——杰弗瑞·希尔诗歌主题与艺术风格评述

杰弗瑞.希尔是"二战"后英国新一代诗人的杰出代表。他的许多诗歌以考古残片为题材,以片断式语言为主要表现手段。他将历史与现实有意地混杂在一起,重构出奇特的历史神话,从而蕴涵了厚重的历史和严肃的伦理主题。     

低碳生活的伦理基础

在环境问题越来越突出的新形势下,建设低碳社会是我们的唯一出路,低碳生活是我们的唯一选择。"欲变其世,先变其身",低碳生活需要建立在适宜的伦理基础之上,没有相应的伦理支持,所谓的低碳生活也只不过是美丽的愿望。低碳生活的伦理基础应包括三个方面:节俭、责任与公正。只有让节俭这个传统美德在低碳生活中彰显新价值,确立与低碳生活相适宜的责任伦理,并建立公平公正的国际环境和现实生活的新秩序,低碳生活才可能不是一个口号,而成为公民的实实在在的生活方式。