学校心理咨询伦理现状的质性研究

本文通过对安徽省5名学校心理健康教育工作者的个别访谈,调查研究安徽省学校心理咨询伦理的现状。研究发现:学校心理健康教育工作者对心理咨询伦理的认识存在诸多偏差、普遍忽视知情同意过程、实践能力欠缺。     

儒家环境伦理学：与自然共鸣

确实在儒家道德哲学中没有一个充分发展的环境伦理学系统,但儒家思想与当代环境伦理学争论的中心问题直接相关,而不是过去的乌托邦幻想或灵魂的残余。中国儒家传统道德在丰富我们对人与自然关系的理解上能够提供有价值的智力资源。儒家道德理想中有关人与自然和谐相处的思想,可以为我们选择一种新的解决环境问题的方法提供支持。     

伦理行为类型学说（上）——《新伦理学》研究（9）

“伦理行为”是伦理学的核心概念,它关联起一切形态的道德规范与美德要求,因而它异常复杂。“伦理行为”的复杂性表现在它既要把伦理动机与伦理目的联系起来,又要把情感与理性纠结在一起;更重要的是,它还要以利益为原动力,把人的需要、欲望带入其中,并对人性予以审查与拷问。正是由于这种复杂性,使《新伦理学》对伦理行为类型学说的探讨与构建,仍然仅滞留于意识的表层而未能达向深度拷问。《新伦理学》的这种局限,构成了伦理行为类型学说之基本思想探讨的真正起点,以此为步,对伦理行为问题予以深度检讨,揭示了伦理学它那空阔深幽的人性化的情意世界。     

以诚信为核心的旅游伦理价值体系的构建

近年来,我国旅游业发展迅速,在追求经济效益最大化的同时,也伴随出现了虚假广告、变相欺诈、零负团费和黑社黑导等旅游诚信缺失现象,这些问题严重影响了旅游业的健康发展。究其原因,主要有政府部门、旅游企业、旅游个人等方面原因。为此,旅游诚信体系应以伦理学道德为基础,从诚信制度、诚信文化及信息公开建设三个方面构建旅游诚信体系的框架;同时,政府应建立诚信回报机制;旅游企业应加强行业自律和提高服务质量;旅游个人要强化旅游诚信意识。     

论傅山的书学思想

傅山的书学思想主要由两部分构成：一是政治伦理层面的,一是艺术技法层面的。就政治伦理层面而言：一是提出了＂作字先作人＂的观点;二是提出了＂四宁四毋＂的观点。就艺术技法层面而言：一是推崇天然浑成的艺术审美境界;二是倡导取法篆、隶的崇古价值取向;三是重视书法实践中的法古。     

浅析互联网的“传染性传播”

从传播学角度讲,互联网的传播模式呈现出非线性、裂变式的几何传播特点,与生活中流感的传播极为类似。本文以流感作比,比较透彻地分析了以微博、腾讯、MSN为代表的现代互联网传播的一般特征,提出这种远超传统媒体传播效率的新模式可能引发的一系列伦理问题,并提出了基本的解决思路。     

高校用户数字信息获取行为优化探究

从馆藏数字资源的在线使用情况、用户使用比例及高层次用户群获取数字信息的渠道3个层面,对高校不同层次用户群数字信息获取行为及其与二八法则、长尾法则的契合点进行分析的结果表明:图书馆在引导用户优化数字信息获取行为时应重视20%学科专家的信息影响力,以此带动80%用户信息素养的整体提高;应引导用户有效利用长尾尾部的数字信息获取渠道;应组织、揭示数字信息,引导用户需求向长尾尾部移动。     

从“帮忙”类节目看介入式报道的隐忧

＂帮忙＂类节目采用的是一种典型的介入式报道方式,通过记者的介入,为百姓解决身边的困难和难题。但是随着全国各种＂帮忙＂类节目的兴起,记者在介入过程中,因自身能力有限,盲目追求刺激和故事化,也引发了很多问题。本文以安徽电视台《帮女郎帮你忙》为例,深入剖析了记者在进行介入式报道的过程中,所产生的一系列问题,以及由此引发的伦理思考。     

写好文章的“二八定律”

＂二八定律＂又称为20/80法则,是20世纪初意大利统计学家、经济学家维尔弗雷多·帕累托提出的,他指出：在任何特定群体中,重要的因子通常只占少数,而不重要的因子则占多数,因此,只要能控制具有重要性的少数因子就能控制全局。这个原理经过多年演化,变成了管理学界所熟知的二八法则。     

人文关怀与商业利益的博弈——从叙事学角度看故事在电视节目中的存在状态

故事是电视节目的一个重要组成元素。在叙述者干预和叙述视角的选择上,电视节目中的故事体现出了传递人生经验和传播价值观念的伦理倾向。从悬念的设置和＂奇观化＂的叙事来看,电视节目中的故事又是为了追求商业利益而存在。