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51.
作为国家安全的重要内容,文化安全涉及基本制度和文化意识形态的保持,即文化价值体系的安全。而宗教在大学生群体中的渗透,无疑会在相当程度上影响未来中国的文化价值体系的重新建构,因此需要站在建设良陛的宗教文化生态和保障国家安全的战略高度,去构建和谐的校园宗教文化生态。  相似文献   
52.
圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,经常作为人物或人物原型频繁地出现在文学作品中,而陀思妥耶夫斯基笔下的圣愚形象体现了他独特的宗教意识,作家不仅发现了某些圣愚的作法与圣愚传统之间的背离,而且还发现了圣愚与基督教之间某些似是而非的关系。  相似文献   
53.
近年来在广大的农村地区出现"宗教热"的潮流,各种宗教组织在社会中展开频繁的活动,这对农村的发展有正负的双面功能.本文从经济角度出发主要分析宗教热对新农村经济建设的消极影响,建议采取措施,保证宗教文化与新农村经济协调发展.  相似文献   
54.
达瓦 《百科知识》2009,(6):37-39
藏传佛教的活佛转世制度,是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他支派的最为独特的方面之一。活佛转世的玄妙,增加了藏传佛教的神秘色彩。转世制度是藏传佛教为解决首领的继承人问题而建立的,灵魂不灭是转世制度的理论依据。按照佛教教义的说法,活佛的圆寂不过是灵魂的转移,化身为另一肉体的人而已。  相似文献   
55.
中世纪早期的西欧庄园经济基本上是自给自足的自然经济。随着物质基础的发展和生活需求的多样化,商品交换活动日益成为社会生活不可或缺的重要环节。西欧实现商业化的原因是多方面的,本文试图从中世纪早期王权和教会组织对商业活动的保护进行探讨,以求教于史学界。  相似文献   
56.
李瑶 《大观周刊》2011,(13):135-135,96
瑶族独具特色的民族文化历来为学者们所瞩目,瑶族“神判”是我国西南少数民族习惯法中独具特色的一项制度,为我们研究少数民族法律与宗教这个课题提供了绝好的样本。金秀瑶族自治县是中国瑶族最重要的聚居地之一,本文试以金秀瑶族“神判”为重点,分析其特点,探讨其宗教维度,并对瑶族习惯法与瑶族现代法治建设进行思考。  相似文献   
57.
《安徽教育》2012,(7):15-15
<正>本刊讯近日,省教育厅被省民族宗教工作领导小组表彰为2011年度实施少数民族和民族聚居地区"共同发展"提升行动先进单位。2011年,省委办公厅、省政府办公厅正式印  相似文献   
58.
当前是我国和谐社会建设重要时期,随着文化、经济的日益开放与交流,校园思想进一步往多元化方向发展,宗教文化对当代大学生的影响也日益突出。因此,准确掌握高校宗教事务管理的现状和时代特点,认清高校加强宗教事务管理工作的必要性和紧迫性,及时改进管理措施,对于新时期和谐社会视阈下加强高校宗教事务管理工作具有重大的现实意义。  相似文献   
59.
语言和宗教有着极其密切的关系。这种关系可以简要地表述为:语言的造宗教,宗教也创造语言。语言对宗教的创造,是以其作为一个工具体系,作为一种符号体系来实现的;宗教对语言的创造,是以其作为一种文化形态对语言文化的渗透与作用实现的。假如语言与宗教二者缺少一方,双方的发展都会受到限制。  相似文献   
60.
梦是人类固有本能,是生命资源。所谓人生,实由“实生活”和“梦生活”两部分构成。这一构成方式,为学和宗教提供了巨大空间,它们都关注着人类的善恶生死,排演着各式各样的悲、喜剧。在宗教“绝情”处,学继续“用情”,二相反相成,拓新着我们的研究视野,使“人生看点”更加丰富、好看。  相似文献   
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