强无双——3D中国行

04年以状元身份进入NBA联盟,09年开始连续三年获得最佳防守球员(3D:Defensive Player of The Year)这就是强力无双的德华特·霍华德,这个内线的"魔兽"也非等闲之辈。赛场上的全倾全力,让他在防守的时候是铜墙铁壁,进攻的时候更是摧枯拉朽;而赛场下的全倾投入,则成就了他搞怪的气质。未来的NBA联盟需要技巧超凡的球员同时更需要超强爆发力的魔兽。     

寻访隐没的谢安后裔

一千多年,唐代大诗人刘禹锡途经南京乌衣巷,留下了"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家"的千古名句.诗中的"谢"指的便是曾经在浙江上虞"东山再起"的东晋宰相谢安.从东晋到中唐,400年问沧桑巨变,谢氏家族的显赫早已荡然无存,他们曾经居住过的乌衣巷也成了平民百姓的居所.时光如此无情,难怪涛人要感慨万分了.……     

韩国所藏清朝塘报关联文献初探——以首尔大学藏《环报删节》为中心

朝鲜燕行使阅读了乾隆二十五年(1760)几乎整年的清朝塘报,并将认为重要的部分摘录下来且附上评论,编成了三卷本的《环报删节》.该文献现藏于首尔大学奎章阁韩国学研究院,几乎不为人所知.该文献的大部分内容可以与《清高宗实录》的记录形成对应,又可补《清高宗实录》之缺.朝鲜人编纂该书的目的在于探察清朝局势,给时局判断提供参考....     

试论《诗经》中的燕飨礼仪习俗

《诗经》中反映的民俗事象是相当丰富的,其中宴饮礼仪习俗是重要内容之一。诗中所描写的欢聚宴饮、热闹祥和的燕飨礼仪场面,不仅是当时非常珍贵的民俗文化资料,也是周人审美活动的再现。     

《燕燕歌》和《候人歌》--汉语诗歌发生神话的音乐信息

汉语诗歌的发生可以追溯到《吕氏春秋》记载的《燕燕歌》和《候人歌》,它们分别作为“北音之始”和“南音之始”,不但从神话学角度记载了诗歌发生的不同地理位置,同时也在寥寥数字中留下汉语诗歌不同发生状态的若干信息。前者在两两句读组合中有一叠词,使得语音体现出明显的节奏;后者四字之内有两个语气助词,从而初步形成语音曲线,是为旋律的萌芽。节奏更具有公众性而旋律则来自于个体时间体验,《候人歌》具有相对明确的作者,是创作个体在等待过程中对于生命之体验和呈现,此为“止于心上”,《燕燕歌》是对于自然和历史事件的记载,实现了“诗言志”的记忆功能。这些音乐信息同样反映在《诗经》和《楚辞》之中,《诗经》多为民歌且节奏明显,《楚辞》则为文人作品,其整体语音过程具有较强的旋律性,而旋律的内在实质则是对于时间的独特体验和直观呈现。汉语诗歌在作者、节奏模式、诗歌主要表述对象等方面的特征和差异,在汉语诗歌发生神话中已经有所体现,并通过特定音乐信息昭示出歌唱主体的时间体验和流逝过程。     

文学，一个永不泯灭的梦

记得1997年本刊第二期的“排行榜”(“今日星辰”的前身)栏目里,作家王周生为管燕草所发的几篇文章写过一篇点评文章《小草的歌唱》,她说:“当然,管燕草还是一棵小草……但是,这是一棵生气勃勃的小草,这是一棵真诚的小草……生话为她打开了文学这扇窗。”     

伤心为何用“断肠”

请大家细读下列所选的古诗名句： 念君客游思断肠。（曹操《燕歌行》）     

朱棣京师、中都燕邸生活经历小考

洪武十三年朱棣之藩北平前,曾在京师(南京)、中都(凤阳)暂住过近十年时间.在京师和中都的宫中,皆有朱棣的临时燕邸.在京师燕邸,他遵照规定常常侍奉在朱元璋身边聆听教诲;先后在大本堂和文华殿中跟随老师读书、学习;洪武九年,遵从父命与徐达之女成婚.在中都凤阳,朱棣缅怀祖先之恩德,追忆先辈之功绩,了解民风民情,学习攻守之略,提高理藩能力.徐氏亦随之前往,明仁宗朱高炽即诞生于此.