古代刀的演进

采用文献考证法、考古法、专家访谈法对现存出土的各个朝代的刀进行考证,从中发现各个朝代刀的特点与功能,从而理清刀的起源、发生与发展的演变.     

2009年体育文化论坛综述

2009年11月3日至5日,由国家体育总局体育文化发展中心、中国体育科学学会体育史分会主办,陕西师范大学体育人文社会科学研究中心承办的"2009年体育文化论坛"在陕两师范大学举行.全国50余所高校的110余名专家学者围绕"我国体育文化发展的传统、现状及未来"进行了交流与探讨.     

张之江体育思想分析

以<张之江先生国术言论集>为基础,结合近年有关张之江研究的新成果,分析张之江先生的体育理念,即武化思想、救国思想、国术思想与国术建设,还原了民国时期国术艰危之际,张之江为发扬国术、强种救国而不懈努力的景状,为民国时期的国术(武术)研究提供一些新的参考.     

奥运城市演变史研究

运用文献资料和历史分析的方法,对奥林匹克城市的发展轨迹和变化脉络进行梳理,阐述奥运会与城市之间的关联,归纳了在不同历史时期和社会背景条件下奥运城市的主要特征,分析了各奥运主办城市的规划特点,提出了对奥运城市演变历史的思考,以期为今后的奥运主办城市提供理论上的借鉴和参考.     

我国马术运动发展研究

采用文献资料法、访谈法等.以我国马术项目获得第29届奥运会入场券为契机,探讨我国马术文化的发展.我国马术项目的优势来自两个区域:第一,是以经济落后、自然环境为主的新疆、内蒙古等地.第二,是以发达地区马术俱乐部为主的广东、北京、上海等地.影响我国马术文化发展的因素是:资金匮乏;一马难求;教练不足;场地欠缺;健将稀少;机构不全;方向不明.建议进一步确立我国马术运动的发展方向等.     

民生体育思想发展研究

现代社会的民生之本已由原来的生产、生活资料上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态,体育作为民生的一部分也开始被人们所关注.通过梳理民生思想的渊源,阐释民生体育的概念、内涵,总结建国以来民生体育思想发展的特点与规律,强调民生体育思想在现代体育建设中的重要地位,试图引起更多学者对民生体育的研究,也为我国体育事业的全面、协调、可持续发展提供一些理论依据和实践参考.     

戚继光体育思想研究

通过文献资料法对戚继光的体育思想进行分析.认为其军事体育思想的特点表现为:军事武艺必须从实战需要出发;精选士卒,因材授习,从严从难,赏罚分明;总结前人经验,技艺精益求精;将领必精于武艺;重视练兵中的思想教育.他的军事体育思想不仅适用于当时的军事训练和作战,对现代军事体育及一般体育的发展,·甚至对教育的发展均具有重要意义.     

1923～1949年我国体育广播发展分析

通过史料研究法考察近代中国体育广播的发展沿革.体育广播肇始于1930年,但早在1923年,重大体育比赛的赛事报告员已经出现.早期的报告员后来逐渐成为20世纪30年代的第一批体育广播播音员和体育解说员.1933年,具有典型赛事转播特征的体育广播节目诞生,体育解说员应运而生.体育广播赛事转播到1937年抗日战争全面爆发前得到迅猛发展,但在8年抗战期间几乎销声匿迹.抗战胜利后曾有短暂复苏迹象,至1948年国内革命战争深入后再度沉寂.     

抬阁体育文化考

采用历史文献分析.主要结论:抬阁体育文化产生于南宋,发展于明代,繁盛于清代,是汉民族中流传的一项历史悠久却濒临灭绝的民族传统体育活动,经历了由娱神功能向娱人功能的转变,是广场体育文化的最早雏形之一,也是一种集舞蹈艺术、民族鼓乐为一体的体育项目,具有健身休闲、调节身心的价值.     

蔡元培与蒋梦麟体育思想比较研究

采用文献资料法对蔡元培和蒋梦麟的体育思想进行比较分析.蔡元培与蒋梦麟是同乡、师徒,具有相近的文化和教育背景,在中国现代教育史上均有重要影响.在他们的教育思想中,对体育都尤其重视.蔡元培高举五育并举教育方针的大旗,蒋梦麟努力坚守五育并举教育方针的余绪;蔡元培肯定运动会的教育意义,蒋梦麟提出科学与人文相互交融;蔡元培注重女子体育,蒋梦麟强调个性教育;蔡元培主张军国民教育,蒋梦麟提倡养成健全人格、发展共和精神.两人观点既有相同之处,又存在着差异.蔡元培对体育有着独到的见解,蒋梦麟则继承和发展了蔡元培的体育思想,他们共同对近代中国体育教育的发展做出重要贡献.