何大一：全球公共卫生的华人使者

他在少年时代刚到美国时。因为英文不好而受尽歧视;如今．他又为了中国的公共卫生事业而重新开始学中文。这位华裔美国科学家近年来从海外筹集资金．到中国来推广他的艾滋病防治计划     

生物教学中设计问题的方法

本文结合具体事例,介绍了在生物学教学中根据“五何”思维方向设计问题的方法和从“理解的六个侧面”进行提问的方法。     

东汉佛经疑问代词"何等""何"地位演变差异探究

“何等”与“何”是东汉佛经使用最为广泛的两个疑问代词,从安世高译经到康孟详译经短短60余年间,“何等”在特指问句中的使用频率下降了,而“何”却稳中有升。之所以此消彼长,是因为“何等”过分集中地使用在事物疑问句中,作主语时,与谓语的搭配形式过于单调,优势地位逐渐丧失;“何”在事物、原因疑阿句都有较多使用。作主语时与谓语的搭配形式丰富多变,因而获得了稳固的地位。     

创作谈:去远方唤醒另一个自己

我是一个循规蹈矩的人,先人教导要"读万卷书,行万里路",我一直朝着这个方向努力。现在交通便捷了,相对于读万卷书,行万里路似乎要容易得多。如果时间允许,我基本都在徒步去乡村,或者去远方旅行的路上。记得上年自己写给自己的年度总结,第一条便是:徒步3 500公里,读书32本。这个数字不大,也不小。如果要做到,还真不是一件容易的事。     

何以幸福与以何幸福:教育的乌托邦精神

乌托邦精神决不能被简单地、绝对地理解为虚无缥缈、子虚乌有的幻想、空想,而是一种对理想的追求、对现实的超越、对内在精神的向往与关怀.教育是生命间的活动,生命关怀是教育的核心,而生命关怀的最终目的是使人幸福,那么,何以幸福,又以何实现人的幸福呢?这正是教育应永恒追求的乌托邦精神.     

何炳棣《读史阅世六十年》

用了二天时间读完何炳棣的《读书阅世六十年》（广西师范大学出版社2005年7月版），觉得值得推荐，也值得一说。     

何跃的陶艺

当你走进何跃的陶艺创作室，几间狭小的创作兼制作室里，上上下下琳琅满目的陶艺作品使你震憾，年纪轻轻的土生土长的何跃，     

"万福台讲大戏"首场讲座气氛热烈

2004年 9月 4日下午, 艳阳高照, 经过装饰的佛山祖庙万福台愈发显得金碧辉煌, 只见台中摆放了一桌二椅, 后侧摆着蟒袍、盔头等粤剧舞台道具, 来自省粤剧学校的演员、乐手们已上好了妆在后台候场。台下, 人头攒动, 人们早就从媒体和海报上得知“魅力佛山·2004琼花粤剧艺术节”安排了一个特别节目“万福台讲大戏”, 并邀请了省粤剧院著名编导、粤剧界的通台老倌何笃忠做“粤剧的渊源及行当表演特色”为题的首场讲座, 于是早早赶到万福台广场, 为的是能占个好点儿的位置。禅城区四所小学的老师更为此组织了学生前来听讲, 200多名小学生一…     

记书法篆刻家黎泽泰及其印集

文章记述了书法篆刻家黎泽泰艺术流派风格及成就。所辑刻印《石莲巢客印稿》，《铅华未落庵印稿》等蔚为壮观。尤其精选原文馆所藏汉印及清代何绍基家藏亲手拓印成《古印拓存》8册，已列为善本书刊珍藏。     

2003他们创造历史—何力 走在理性 建设性的道路上

或许在很大程度上，“理性、建设性”是一种乐观积极的主张。有点像改良，其实，与革命比较，改良也不容易，甚至改良更加复杂，更加艰苦，更需要耐心。比如，改良需要更多的知识、技术、经验以至要做许多琐碎麻烦的事。改良还需要与自己不喜欢的人交往、对话、谈判、妥协乃至退让。