韵与余韵：民俗摄影之美

民俗摄影的“韵”之美指的是民俗摄影所体现出来的文化内涵和神圣意味;“余韵”之美则指的是这种神圣意味或文化内涵的留存和在当下社会中的缺失,“余韵”之美事实上是一种对现代社会的批判,是一种挽歌式的美。     

孤花表春余——韦应物诗歌的盛唐余韵

诗人韦应物能够在大历时期卓然而出,自成特色,其原因是多方面的,而濡染盛唐风韵是其中最主要的原因之一。本文从韦应物诗歌所体现出的诗人的精神面貌、诗风的延续以及诗歌的表现方式和艺术技巧等方面进行分析,力图寻找韦应物诗歌和盛唐气象的某些契合点。     

书香吾身

今年的上海书展圆满结束了，但纵使书展上大师云集，纵使好书琳琅满目，纵使参观者摩肩接踵，若无书香余韵沉淀，也只是一场嘉年华罢了，二三讲座、四五好友、六七佳作，优哉游哉，谈笑品鉴声此起彼伏，这才是乐趣，才是书香，才是真正的“上海书展”。而非随着大流进，随着大流出，只带回一本食谱……节日的夜空总是繁华似锦，乍一看五光十色，令人流连忘返，正如上海书展。可又有多少人能透过繁华喧嚣的映衬，真正体会到夜空的深邃之美、书展的余韵之醇呢？     

粤教版《语文·传记选读·古风余韵》（选修9）人文精神探究

粤教版《语文．传记选读·古风余韵》单元中选取我国古代人物传记，传主时间跨度长、身份多样。教师若能引导学生体味传主的人格魅力，理解传主身上焕发出的厚重的人文精神之光，学生精神定能受其熏陶，并对学生写作材料的充实有很大帮助。     

中国书法之"韵"的话语表达及其历史演进

中国书法的"韵"是一个导源于人类身体感性审美的范畴,它以书法作品的节奏、韵律、情调等形式语言为依托,呈现人类精神本质至深层次的境界.唐宋以来,"韵"的审美话语表达机制成为了士大夫文人在书法活动中表现个性自我或标榜高蹈的一种凭借,呈现官本位文化特征的话语表达机制;当代书法虽然也秉承了传统的表达机制,但由于大众文化的作用,使得书法之"韵"的表达手段或对象化机制转化成为了一种"余韵"特征,具有广泛而普遍的平民化色彩.     

重新解读作为文化思潮的"垮掉一代"

“垮掉一代”是20世纪50年代出现于美国的学流派，被奉为“后现代主义”学的先驱和嬉皮运动的鼻祖，也是受到毁誉最多的反化群体之一。以现代人的视角重新解读作为化思潮的“垮掉一代”，对理解当代美国和世界许多国家和地区的化和社会生活，具有深刻意义。     

中国书法之“韵”的话语表达及其历史演进

中国书法的“韵”是一个导源于人类身体感性审美的范畴，它以书法作品的节奏、韵律、情调等形式语言为依托，呈现人类精神本质至深层次的境界。唐宋以来，“韵”的审美话语表达机制成为了士大夫文人在书法活动中表现个性自我或标榜高蹈的一种凭借，呈现官本位文化特征的话语表达机制；当代书法虽然也秉承了传统的表达机制，但由于大众文化的作用，使得书法之“韵”的表达手段或对象化机制转化成为了一种“余韵”特征，具有广泛而普遍的平民化色彩。     

论南宁国际民歌艺术节的现代审美意义

南宁国际民歌艺术节是现代都市社会的一种大众记忆的仪式。它以民歌“余韵”托起都市节庆仪式狂欢;它又像一个巨大的审美场域,彰显出民歌艺术的审美现代性认同——全球审美认同。