洛克与东巴文化的历史情缘

纳西族在漫长的历史进程中，以其特殊的历史文化渊源和独特的地理生态环境，形成了自己独具特色的传统之化，特别是世界上罕见的象形文字书写的东巴经及其所构成内容浩博宏富的东巴文化。在对纳西东巴文化的搜集、     

释"饗"

王力和郭锡良对"饗"字的解释是不同的,在比参其他字书的基础上考释其本义.     

论佛学对《文心雕龙》的影响

佛学思想对刘勰《文心雕龙》一书产生了巨大影响,使其具有严密的思维方式、博大的理论体系、卓越的思想内容,且能在文论史上独步千古。本文通过佛学思想对《文心雕龙》一书理论范畴、体系结构、思维方式诸方面影响的论述,力图就佛学对该书的影响作一中肯评价。     

淡妆浓抹,各尽其妍——简论东晋南朝山水诗、田园诗与宫体诗

东晋南朝的山水诗、田园诗与宫体诗是同一土壤孕育出的三种形态各异的花，分别以“自然”、“人为自然”、“人本身的自然”成为一种独立审美客体。本文从文化思潮角度论述了三者的共性。又着重论述了山水诗、宫体诗二者的表现形式，以及田园诗的表现形式与时代潮流不合之原因。     

解读《般若无知论》

《般若无知论》一对中国佛教哲学与认识论影响深远。解读其能照之智(认识主体)与所照之境(认识对象)以及能照与所照的关系。从辩证唯物主义观点尤其是现代物理学思想的观点来看，《般若无知论》中既包含合理的辩证逻辑思想，又有相对主义与蒙昧主义的倾向。     

试论隋唐时期佛学的主要特点

隋唐时期是佛教中国化完成时期，也是佛学进一步融入中国思想文化、参与中国思想文化重构的重要时期。这个时期，涅檠学逐步成为佛学的主潮，佛学理论出现了哲学主体实体化、佛教的“因缘”学说与道家的“自然”说融合、在佛性论上的走向自然主义和佛性的人性化等倾向，这些就是隋唐时期佛学的主要特点。     

毛泽东人民观的历史文化底蕴

毛泽东的人民观深受中国传统的历史文化的影响，有着极其深厚的历史文化底蕴。儒家“立己立人”的优良传统和“拯民于水火”的使命意识：传统民本主义将民众视为治国安邦根本，关注、重视人民利益的政治理念；佛学所特有的拯民救世的价值理念，均为影响他人民观的重要文化因素，是毛泽东人民观重要的文化精神背景。     

字书字教学应留给学生什么

新一轮课程改革的一个重要目标就是转变课程功能，即要从单纯的传授知识转变为在学习知识、技能的同时学会学习，学会生存，学会做人。迁移到写字教学上，它已经不再是单纯的写写字了。那么，写字教学到底应留给学生什么呢？[第一段]     

水在方圆——唐代书学与佛学之关系述论

唐代佛学为唐代知识精英构筑其思想空间提供了积极的准备。以心为前提的中道观念体系主要影响了人对于世界本质的看法、人趋向彼岸世界的可能性以及人对于彼岸存在的体验等三种命题。唐代书学是中国书法美学之建构期。书法的本质从一种意识形态统治的辅助工具，逐渐改变为一个能够体现造化自然的意义世界整体。唐代书学受到了佛学义理的深度影响。书法艺术作品本体论，书法艺术创作主体论，书法艺术审美体验论，无不沾溉了葱郁的佛学色彩。