北朝社会信仰心理嬗变与佛教传播策略调整——以佛图澄为例

北朝时期国家陷于分裂、少数民族内迁,引发了北朝社会信仰心理的嬗变。针对这些变化佛教进行了传教策略上的调整,突破传统的传教方式开启了迎合社会信仰心理,利用神异传播佛教的先河。佛图澄作为运用这种传教方式的第一人,其传教活动在当时获得极大成功。     

行者无疆 方向为上

<正>稍知道敦煌莫高窟历史的人,都会知道那个姓王的道士。他本是湖北农民,为生计而逃荒,几经周折,受戒为道士。到了佛教艺术的圣地后,依着信仰,怀着虔诚,倾力维护和修缮元代之后就被世人淡忘的莫高窟。由于大自然的侵蚀,壁画的颜色已黯淡,他给涂上大红大绿;流沙掩盖,他亲力亲为,进洞清理,这才发现了藏经洞;发现之后,四处奔走,苦谏劝募,毫无回     

隋唐精怪小说与佛教流播

佛教东渐,汉译佛典渐次形成。佛经文学独特的题材和奇异的艺术想象力,对当时文学创作产生了不小的影响。作为精怪小说,在创作过程中从佛教中汲取了灵感,使此时的精怪小说无论在思想内容还是艺术表现上,较前期都有了很大的发展。作者从佛教观念及佛经故事题材等方面对小说创作的影响切入考察,以见梵汉交融互汇给小说创作带来的变化。     

古城印象

正西安是中华文明和中华民族重要发祥地,丝绸之路的起点。历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都,是世界四大古都之一,曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。假期,我跟着爸爸妈妈来到了古城西安。西安,古称长安,这座千年古都历史悠久,曾是十三个王朝的国都。西安很美:古玩玉石众多的书院街、市中心的钟楼,以及那座仿唐风格的戏院都散发着古典之美;香味四溢的回民街美食众多,羊肉泡馍、肉夹馍、油炸面筋、     

庙宇中的神仙“显灵”之谜

寺庙庄严肃穆,同时也常常带给人神秘的遐想。这到底是心理作用还是建筑设计上的偶然巧合呢？让我们一起来揭开谜团吧。能转播节目的塔山西省永济县普救寺里的莺莺塔,高50米,共13层,是座造型古朴、规模壮观的佛教建筑。有一天,有人夜游莺莺塔,突然听到“客人来了”的说话声,他四处环顾无人,认为是庙中的鬼神说话,吓得拔腿就跑。     

南朝游寺诗的缘起及影响

南朝时期佛教快速发展,诗歌领域里开始出现新的创作题材——游寺诗。南朝游寺诗的产生与帝王对佛教的推崇有关,常有帝王皇族主持游览佛寺的活动,整个社会出现崇佛气氛,文人亦受到此种现象的影响。游寺诗属于古代山水诗的重要组成部分,在内容上体现着景色描写与佛理阐述的统一。这种新的诗歌题材的出现,亦推动唐朝游寺诗的繁盛。     

北宋佛教的世俗化及其表现

自唐以来,佛教世俗化明显,至宋则日益突出。北宋佛教的世俗化在僧人身上有着明显反映,主要表现在四端：强调礼乐,以伦常落实于丛林;强调以释归儒,对世俗权力的依附加强;佛门戒律松弛,僧人物质欲望扩展;诗僧追名逐利,入世情深。     

光明日报教育部与浙江省现代职业教育研究中心联合举办教育沙龙

正为认真落实习近平总书记提出的"弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚"批示要求,8月22日,金华职业技术学院省级社科重点基地浙江省现代职业教育研究中心与光明日报教育部在北京联合举办主题为"今天更需要什么样的人才"的教育沙龙。教育部职成教司司长葛道凯,光明日报教育部主任王保     

释灵耀《随缘集》的宗教与文学世界——兼论明清释家别集整理的意义与价值

释灵耀的《随缘集》具有极高的佛教史、思想史、文学史价值,也是考察其生平的第一手资料。通过细致考察其若干文本,对了解当时佛门状况以及僧人创作的实际情况有重要意义。释灵耀的《莲花赋》等作品,即使放到整个中国文学史上,都堪称杰作。但释家别集的整理工作相当繁难,思想、文字等许多方面存在诸多障碍,必须认真对待。     

农业在“丝绸之路经济带”建设中的新机遇

农业是丝绸之路经济带建设的重要组成部分,随着丝绸之路经济带建设让沿线国家越走越近,也给沿线国家农业合作带来了新机遇。2100多年前,汉朝使臣张骞两次出使西域,打通了横贯中国与地中海的丝绸之路。以长安城为起点,中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品通过这条国际贸易通道源源不断销往西域各国,甚至远达欧洲,而西域的商品也通过驼队源源不断运抵中国;1300多年前,唐朝玄奘法师经丝绸之路到达天竺,并将佛教经典带回中国,丝绸之路再一次为中外文化交流作出贡献。