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951.
发挥图书馆信息功能为五台山研究服务 总被引:1,自引:0,他引:1
赵春英 《忻州师范学院学报》2004,20(1):64-66
忻州师范学院图书馆在馆藏建设和文献信息服务的过程中,要把为五台山研究服务作为本馆的一项特色服务,为其提供有针对性的信息支持,发挥其自身的优势。 相似文献
952.
曾秋潼 《韩山师范学院学报》1997,18(3):125-128
乾隆初年官府对潮州开元寺的整饬,体现出佛教的盛衰是一个复杂的社会现象和文化现象。通过整饬,开元寺出现了历史性的转折。 清雍正十三年,世宗皇帝薨,继位的乾隆皇帝在操办雍正的丧葬上,坚持恪守满洲旧制,“定三年丧制,却群臣以日易月之请命”,反对群臣以简代繁办理丧事的做法。他对佛教之理,洞晰精微,深通奥妙,吸取世祖皇帝与僧人交往中的教训,“禁止内廷 相似文献
953.
论宗教对迟子建与川端康成"死亡意识"的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
迟子建与川端康成这两位不同国家、不同民族、不同时代的作家,都热衷于描写死亡,但他们对待死亡的表现方式和情感态度却同中有异,文章试图从宗教角度分析他们作品中的“死亡意识”,揭示萨满教、佛教时他们死亡观的影响。 相似文献
954.
新时期散文中的佛教投影 总被引:1,自引:0,他引:1
石杰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(5)
新时期散文中的佛教投影石杰关键词新时期散文,佛教,主题类型新时期散文是在特殊的时代土壤中成长起来的。十年动乱的结束与改革开放的兴起和发展,将人们从极左政治的禁锢中解放出来,经济、文化都呈现为开放的态势,佛教由此得以复兴。作为社会生活的整体反映的文学必... 相似文献
955.
朱文民 《济南教育学院学报》2002,(6):21-23
刘勰认为僧人出家是为了免受家室之累,以全力从事弘佛。削发是出家人的标志,只要真心修禅并达到一定境界,即使形体不存在了,佛身却永住。佛儒只有道俗之别,没有终极意义上的不同,至道宗极,理归乎一,“道”和“菩提”是一个意思,只是语译的不同。刘勰的佛学信仰属大乘空宗派,其法名来源于“十地”说。 相似文献
956.
王春华 《思茅师范高等专科学校学报》2005,21(1):44-46
南传上座部佛教是西双版纳地区傣族全民信奉的宗教,它自传入该地区并逐渐占居统治地位后,至今仍然兴盛不衰。长期以来,南传上座部佛教对整个西双版纳地区人民的社会、政治、经济和文化产生了广泛而深远的影响。 相似文献
957.
郑朝彬 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(2):69-71
文章详细考证了佛经目录《众经别录》的撰著时间及体例,并着重论述了《众经别录》在目录学以及佛教文献分类学上的贡献。 相似文献
958.
通过分析<夷坚志>报应故事的特点,可以看出在两宋,尤其是南宋时期,虽然佛教在中国已经深深植根,但中国传统的报应观却依然有着强大的生命力.具体表现为家族性特点依然突出、明显的现世功利性、善恶之首观念的变化.同时,也反映出佛教在占领中国本土思想文化阵地的同时,也吸收了中国的传统思想观念. 相似文献
959.
本文通过具体资料及数据在建筑结构上对山西唐代五台山佛光寺,辽金时期大同华严寺,元代洪洞广胜寺三座佛教建筑加以比较区别,进一步了解这些伟大的建筑在结构工程和艺术方面的成就、发展及其演变过程. 相似文献
960.
随着转型期的到来,我们的社会不可避免地出现了某种程度的道德危机,人际关系越来越紧张,人与人之间相互利用、相互戒备的情绪也在增加。因此,加强社会主义的道德建设,弘扬传统文化,呼唤建立一种正常的人际关系,已成为人们的共识。 相似文献