佛教苦乐观背景下痛苦与其解除的心理学解读

佛教苦乐观可以说对近代西方哲学、心理学、社会学产生了重要影响。心理学领域更是如此。佛陀对世界和众生命运定性之一就是"苦"。本文以相关心理学知识为依托,以(1)比较佛教苦难思想和心理学相关理论及观点、(2)佛教思想的产生因素、(3)佛教苦难思想对主要心理学家、哲学家的影响为线索,围绕以下核心问题展开:(1)痛苦的来源、(2)痛苦的意义或者结果、(3)解除痛苦的途径和障碍等,并讨论了从中的启示。     

“人”、“文”的终极追求——中国佛教人文关怀的内涵

中国佛教人文关怀的内涵分为两个方面,即在人的内在方面,注重对于＂人＂本的弘扬,突出＂众生为本＂、＂以人为本＂和重视人的＂心＂,体现为对于众生的服务意识、对于人本身的生命意识和重视人的主观意志;在外在层面,注重对于＂文＂明的追求,分别从弃恶从善的道德追求、以和为贵的精神追求和人佛平等的境界追求等论述;＂人＂、＂文＂对现代和谐社会具有启示。     

泰山信仰功能的演变与佛教中国化进程

泰山治鬼观念在两汉时期民间已普遍流行。佛教初传中国,为了传播的需要迎合民众的传统思想将地狱说成泰山。魏晋时期,在佛道两教的共同利用下泰山府君成为民间流行的掌管冥间之神。随着佛教的深入发展,人们普遍接受因果报应和轮回转世说,梁齐以后,阎罗王信仰开始占据优势。唐代,地藏菩萨特殊的地狱救度功能使它在民间迅速流行逐步成为地狱之主,阎罗王和泰山王变为冥神之一。至五代宋初,形成了以地藏菩萨为主神与阎罗王和泰山王等十殿阎王结合的地狱诸神体系,实现了佛教与中国传统文化的融合,也标志着佛教冥报思想中国化的最终成熟。     

丽水区域“观庙庆典”民俗音乐活动的搜寻与鉴别

丽水区域的“观庙庆典”民俗音乐活动传承、衍变、发展至今,已形成不同的表现形态,并具有一定的民俗音乐品位和层次。挖掘、搜集、整理、弘扬这一宝贵的文化资源,具有重要的历史文化价值和现实意义。     

蒙学典籍《大学》中儒家核心思想术语的英译与阐释

蒙学典籍《大学》是儒家经典之一,其中蕴含丰富的儒家伦理思想,通过翻译得以在海外广泛传播并产生深远影响。因此,文章以《大学》中儒家核心思想术语的英译与阐释为切入点,考察林语堂与庞德英译本中所体现的翻译目的、翻译策略与方法,最后在此基础上提出译者应在了解中西文化差异的基础上,充分尊重目的语的语用原则和民族文化习俗,深入挖掘原文文本中蕴含的文化信息,并努力达到原文文化传递与译语形式的平衡,才能助推中国古代典籍的海外传播和国际影响力。     

赵州陀罗尼经幢营建初探

赵州陀罗尼经幢基本保存完整,建筑构件形制明确、刻经文字内容清晰。根据幢身所刻《大宋赵州南关厢邑人等重特建幢子相轮记》,现存经幢应建于宋景祐五年（1038）,而城楼式宝盖、栌斗出正心枋并隐刻泥道栱等具有唐、五代特征的做法表明,该建筑很可能存在一个旧有的原型。题记中的题名包括邑社成员、军人军属、地方官员等,反应了北宋佛教活动的社会化、世俗化倾向。     

龙·唐韦星时越世战半决赛九番棋探析(上)

“先下后上”是人们乘坐地铁、公交等交通工具时的常用术语。当它出现在围棋的实战中,则引出了一段幽默、残酷的胜负故事,而且,是在三星杯半决赛这样重大的赛事中。实战总谱一五十多手前,时越黑133,135在右边弃子,试图营造出有利条件卷杀下方白棋。但碍于自身的弱点,几手之后黑棋便被迫放弃了弃子杀棋的计划局面走向收束,右方实地的损失既成事实,时越黑149,155,173,175,185,锲而不舍地追赶,而唐韦星则自始至终冷静地掌控着优势局面。     

闲话斋饭

2020年1月23日纽约佳士得外销瓷拍卖专场拍卖的乾隆年间外销瓷盘。瓷盘主画面为荷兰设计师以中国《三酸图》为蓝本绘制的所谓"东方博士".给人的感觉如一次关于餐饮的探讨。实际上,《三酸图》所绘,为佛印、苏轼与黄庭坚三人尝醋。三人分别代表释、道、儒,从同一醋中品出不同的人生况味。饮食乃世界文化最好的窗口,诚然也。     

从涌泉寺古籍被淹看当前古籍保护工作的紧迫性

2005年涌泉寺在抢救受灾经书时采取了夹宣纸去湿、酒精去霉变、空气除湿等科学有效的抢救措施,避免了破坏性抢救的发生.涌泉寺经书普遍存在霉变、破损、虫蛀、裂口等问题,应采取建立恒温恒湿藏经库、去霉杀菌修复、制作夹板、限制开放藏经殿等措施加以保护;针对目前全国古籍保存保护现状,应制订防灾应急预案、加强古籍保护意识、发挥政府职能和社会力量.