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101.
<正>题记据汉代文献记录,中国有丝绸沿海路传播。此后丝绸沿海路传播的记录不断增加。学者们称海上丝绸传播线路为海上丝绸之路。宋代开始又有大量陶瓷沿海上丝绸之路传播,又有学者提出陶瓷之路的概念。为弄清茶的海路传播情况。笔者多年来沿早期海上丝绸之路考察了一些枢纽地带,包括广州、澳门、台湾、厦门、泉州、福州、海南、北海、宁波、舟山、日照、崂山、莱州、烟台、大连,以及日本、韩国、马来西亚、越南的相关海湾 相似文献
102.
《科学.经济.社会》2014,(4)
藏传佛教以传"道"为核心,是具备宗教纯粹性与世俗性的宗教。在其传道的体系中,上师具有无比崇高的地位,因此如何依止善知识在这一体系中占有很大的比重,其中丰富的师道教育内容是人类社会的教育宝藏,其借鉴意义与价值不容忽视。 相似文献
103.
在现代化历史进程中,由于社会、生态环境的变化,我国民族传统体育非物质文化遗产的生存面临巨大挑战,佛山市非物质文化遗产在中华民族文化宝库中占有重要地位。运用访谈法、文献资料法、田野调查等,对佛山市体育非物质文化遗产的保护传承问题进行了探究,阐述了佛山市体育非物质文化遗产(佛山蔡李佛拳)的价值特征;提出了佛山体育非物质文化遗产保护传承的策略。 相似文献
104.
李静 《湖北函授大学学报》2014,(17):185-186
中江藤树,日本江户时代著名思想家,日本阳明学的鼻祖。在中江藤树的思想体系当中,关于儒佛方面的思想是其重要的组成部分。藤树在早年曾极力排佛,但在晚年藤树思想体系中却出现了儒佛融合的倾向。本文通过对藤树晚年书信及著作《鉴草》等的解读,考察晚年藤树的儒佛融合思想的具体表现,并探究其儒佛融合思想的成因。 相似文献
105.
文章以蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展为研究对象,运用问卷调查法,对“2013年禅港澳青少年蔡李佛功夫赛”的参赛队员进行调查,分析蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展现状,主要研究结论为:蔡李佛拳是一种低消费的运动,其消费主要集中在学费、服装与器械上;蔡李佛拳习练者对于蔡李佛拳有较高的认同感,习练蔡李佛拳的主要动机是增进健康、增加交流、学习其文化;练习频次相对固定,多数选择在晚上进行练习,练习地点以拳馆为主;蔡李佛的传播媒介以人际传播媒介为主。针对蔡李佛拳传承与发展的现状,文章建议:加强蔡李佛拳的拳史研究;注重大众传播媒介的利用;开发蔡李佛拳的文化价值、商业价值。 相似文献
106.
2013年6月上海邮政启用一款新型数码邮资机,其符志由喷墨打印,红色。邮资戳规格为29×26mm,日戳直径26mm。此符志的一个显著特点是在日戳与邮资戳之间设有一组具有防伪功能的唯一码。在符志左侧留有设置广告宣传副戳的位置,机内预设有"印刷品"、"信函"、"挂号"等邮政业务副戳(图1)。据笔者所见,这种邮资机未见在其它地区使用, 相似文献
107.
108.
109.
此尊格龙受造半跏思维像(图1),汉白玉,高42厘米。宽23厘米。菩萨五宫清秀,表情静谧安详,右手食指支颐,呈冥思佛理的思维状。身躯略微前倾,胸佩桃形项饰,右腿搭于左腿上,足踏莲花。左腿部呈双U形纹线,是典型的东魏佛造像的衣纹表现形式。 相似文献
110.
正2014年9月30日,中国邮政发行《中华孝道》特种邮票一套四枚,四枚邮票的图名分别是:"孝感动天"、"涌泉跃鲤"、"替父从军"和"学医疗亲"。中国邮政集团公司讨论这套邮票图稿时,有人提出最近在网络和报章上见过不少关于李岚清同志的篆刻作品及相关消息,既然这套邮票是配合10月2日"重阳节"发行的,那么能否请82岁高龄的李岚清老首长为这四个图名篆印?这个提议一出,就得到了在场所有人的支持。 相似文献