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徐少文 《邵阳学院学报(社会科学版)》2013,12(4):5-7
邵阳古称宝庆,世人俗称宝庆人为"宝古佬"。魏源是宝庆人,自然具有"宝古佬"的性格。文章从宝庆的地理环境、梅山文化、民俗民风等方面阐述了"宝古佬"精神的形成,进而论述了"宝古佬"精神对魏源的影响,以及魏源思想对"宝古佬"精神的继承和发扬光大。 相似文献
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潘岳 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(2):28-30
哀牢夷的名称最早出现在东汉时期的史料中。一些西方学者和东南亚学者认为老挝的佬族、泰国的泰族（以下简称佬泰族）是哀牢夷的后裔,曾经建立了南诏国。通过对相关史料的对比分析,应用历史比较语言学的相关理论和方法进行分析,可以认为哀牢夷属于古羌族,哀牢夷与东南亚佬泰族没有族源关系。 相似文献
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关冬梅 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):93-94
美国华裔作家任璧莲的《典型的美国佬》所使用的叙事策略包括反讽（irony）,低调陈述（understatement）以及开放式结局（openending）等,这些策略被巧妙地运用在故事讲述中,使得故事的喜剧性增强,并由此取得了独特的艺术效果。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(3)
文章以"叙述视角"为切入点,探讨汤亭亭如何通过"多重复合化的视角"以及"视角间的转换"来揭示《中国佬》中的主题意义。汤亭亭有效地运用视角的优势,回顾了先辈的奋斗史,将历史事实和想象相结合,重新书写华裔和华裔的历史。 相似文献
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美籍华裔女作家汤亭亭在其代表作<女勇士>和<中国佬>中融入了许多中国传统神话与民间传说.本文通过分析汤亭亭对神话的改写,阐述其女性主义写作策略. 相似文献
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《语文教学与研究》2008,(11):3-3
总是一头披肩白发,疑似梅超风,但笑容温暖的华裔美国女作家汤亭亭（Maxine Hong Kingston）日前获得了2008年度美国国家图书奖的杰出文学贡献奖。汤亭亭的作品,多以中国移民或移民后代的视角,描写他们在异国的奋斗历程。其成名作《中国佬》（China Men,1980）曾于1981年获颁国家图书奖的小说奖,另一部回忆录《女勇士》（The Woman Warrior,1976）亦为她赢得了全国书评家协会的非小说奖。这两本书在中国国内均有出版。1940年10月27日,汤亭亭生于加州斯托克顿,在父母的八子女中行三。尽管曾在作品中无数次描写和想象过中国,但直到1984年10月,汤亭亭才首次到访了父母的祖国。此前,她一直在努力接近中国内陆,甚至曾通过香港参加深圳一日游的活动。 相似文献
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张永春 《内江师范学院学报》2005,20(B12):63-65
经过一百多年的奋斗，中国移民在美国被视为“模范少数族裔”。华人的吃苦耐劳和任劳任怨使他们成为受欢迎的廉价劳动力，也使他们在激烈的竞争中受到比其他少数族裔更多的歧视和排挤，甚至连政府也制定排华法案，限制华人移民美国。华裔女作家汤亭亭在《中国佬》中追溯了历代华裔美国人的经历，反映了华人从未被当作真正的美国公民，他们所受的待遇总是与“中国”发生关联，他们的社会地位深受中美关系的牵制的史实。 相似文献
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关于闽粤汉人移民台湾,福佬人比客家人早到台湾,还是晚的问题,至今仍有不同的看法。仔细查找汉文文献来看,康熙末年台湾客家、福佬移民的比例已有不同。明郑时期已有大批客家人迁台,康熙四十几年以后又掀起客家人迁台的高潮。 相似文献
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台湾的闽客关系经历了从分类械斗到共处融合的过程。福佬人与客家人自大陆移垦台湾初期,双方因经济、政治、社会与文化等方面的原因而时常发生械斗。与此同时,由于客家人与福佬人原乡生活条件的相似性,以及双方在台湾经济文化境况的不平衡性,致使客家人逐渐被"福佬化"或沦为"隐形人"。台湾的闽客关系为学界探析族群互动的特征与规律提供了宝贵的视角。 相似文献