表演《晏子使楚》舞台剧的尝试

理解课文．奠定编剧的基础。笔者精心设计了整体感知《晏子使楚》的步骤：创设情境，情感导入；朗读课文，疏通字词；感知内容，领悟三件事；学生精读，投影点拨。上了第一节课后，布置学生自编课文剧本。然后，组织有一定写作能力的同学编剧本，并鼓励学生课余排练。学生们背台词、找服装、置布景，表现出极大的热情。     

唐代拾遗的使职工作

拾遗是唐代新设立的谏官,不仅能够勇于任事,积极上谏,出色的完成谏官的本职工作,而且担任大量的使职工作,这些使职工作实际是在保留拾遗谏官职能的基础上,给予拾遗更多展示才干的机会,提高了拾遗在整个唐代职官体系中地位,使拾遗真正成为清要之官。     

从概念语法隐喻角度分析古代汉语——兼论形容词的词类活用

从系统功能语法的角度出发,韩礼德将语法隐喻分为概念语法隐喻(ideational metaphors)和人际语法隐喻(interpersonal metaphors).和词汇隐喻一样,语法隐喻也是一种语义变化现象.韩礼德同时区分了语法结构对语义的两种体现关系,一种是一致式体现(congruent realization),另一种是非一致式体现(incongruent realization).本文试以古代汉语为例,来探讨概念语法隐喻与古代汉语形容词活用的关系,以此分析不同词性之间的转化与隐喻思维的关系,从而有效地运用这种方法来理解和学习古代汉语.     

论《聊斋志异》花妖形象

儒家仁学中的主体精神外张为广泛的泽及万物的爱,花妖形象浸透着一种人文精神;花妖形象是作者的审美价值构建,是追寻乐天情至的理想人格;花妖形象是作者喜怒哀乐之情的精神实体,又凝聚了我们民族文化心理积淀。     

论日本遣隋使

章从日本遣隋使来华目的、遣使概况和遣隋使在中日化交流中的地位与作用等方面进行了较为全面的论述。     

漫谈老舍创作的民族化大众化

老舍的创作具有极为鲜明的民族化大众化特色。老舍的创作非常注意适应人民群众的欣赏口味和欣赏习惯,注意故事的曲折生动完整和人物形象的塑造,特别是塑造的性格各异的中国市民社会中的人物形象;老舍一生坚持使用充满生活气息的人民大众的通俗生动的口语进行创作,使他的作品具有浓郁的中华民族的情愫和民族特色;致力于通俗的大众文艺创作,力图抹去大众文艺与非大众文艺的界限,使所有的文艺都成为大众的,是老舍创作的民族化大众化的另一个突出的标志。     

“图书情报与档案管理前沿热点”专辑序

2020年新年伊始,“图书情报与档案管理前沿热点”专辑如约而至,也是专辑作者和本刊编辑部共同奉献给读者的一份小小的鼠年礼物。它代表了编辑部的祝福,也代表了广大读者对图情档最新最好的学术成果的期待。这是本刊继2019“图书情报与档案管理前沿热点”专辑后再次重磅推出的重要研究成果。     

探索让更多人满意的可能性

“2019年,你们做了什么?”我们坚守并尝试突破,用变与不变,探索作为一本学术期刊的无限可能性。2019年第1期,本刊开设了新专栏——“全球iSchools院长专访系列”(Interview with Global iDeans),邀请全球知名iSchools院长做客专栏,畅谈图书情报学科现状及展望、研究热点和前沿等话题,首位嘉宾为北卡罗来纳大学信息与图书馆学院院长Gary Marchionini教授。2020年第1期,我们如约而至,加拿大多伦多大学信息学院院长Wendy Duff教授将为我们开启访谈第二期。北美之外,欧洲、亚洲的院长访谈也正陆续展开。我们用这个专访系列,尝试突破以前翻译国外学者研究原文的方式,通过直接与国外学者对话,将外国学术话语置于中国本土语境之下,从而提高中国图书情报理论在国际上的话语地位和引领性。     

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

该文献形成于12世纪下半叶（西夏后期）,共9册,保存于宁夏回旗自治区文物考古研究所。西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》（简称《本续》）．是1991年在宁夏贺兰山拜寺沟方塔应墟中发现的西复文献之一,     

溯源古代长度单位的步、尺

小学语文教材（人教版九年义务教育六年制教科书,下同）中的《毛遂自荐》《晏子使楚》《猴王出世》《将相和》等课文中,经常出现“步”“尺”之类的古代长度单位,由于年代久远,与现在运用的长度标准相差甚远,古人的一步等于多少尺？一尺该是现在的多少厘米？各朝代的长度标准有何差异？这些都是语文教师们在备课时不能忽视且经常受到困扰的问题。本文仅对部分古代长度单位溯源探究,供大家参考。[第一段]