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41.
42.
对267例湖南侗族正常人的鼻部进行了11项观察和4项测量研究,计算了鼻指数,并按鼻指数划分鼻型,表明湖南侗族以中鼻型为主,对鼻高度值与鼻宽度值列出了综合表,根据此表将鼻分为9种类型,其中低窄型是一种最常见、最理想的鼻型。 相似文献
43.
一、我园开展传统民俗节日教育研究的目的我园的传统民俗节日教育研究旨在探索中、大班幼儿传统民俗节日教育的内容、教法、教学途径,以补充课程教材的不足,促进幼儿的社会化。二、我园开展传统民俗节日教育所采取的途径我园课题组成员在开展传统民俗节日教育研究时,注意根据幼儿的特点以及传统节日的内容、特点,采取如下几条切实可行的途径,取得了比较理想的效果。1.寓传统节日教育于幼儿园生活各个环节之中。幼儿园生活各个环节形式多样,传统节日教育应在幼儿园各环节活动中相互渗透、有机结合,即既与儿歌、故事、谈话等语言活动… 相似文献
44.
节日文化是传统文化的重要组成部分.随着时代的发展和外来文化的冲击,高职学生群体中出现了传统节日文化淡化的现象.这与社会环境、学习就业压力、节日符号缺失、文化认同感缺乏有很大关系.借助节日文化的挖掘、整合与利用,可以拓展高职学生传统文化教育的途径,提高学生的传统文化素养. 相似文献
45.
侗族嗜酸,侗酸种类繁多,醇香可口,有荤酸、素酸、腌酸、煮酸等等。侗族谈情说爱不离酸,婚俗不离酸,育俗不离酸,丧俗不离酸,"月也"待客不离酸,建房不离酸,于是嗜酸也就成了区分侗族与其他民族的一个边界,从而赋予"侗不离酸"具有民族认同的功能。 相似文献
46.
李欣 《洛阳师范学院学报》2011,30(12):56-59
原始信仰的祭祀活动,日久成形,相沿成习,便成了传统节日的雏形。在祭祀色彩较浓的中国节日里,往往融合着较多的神话传说,因而显得节日丰富多彩和富有人情味,祭祀也成了中国传统节日不可分割的一部分。历史的继承性,使祭祀文化从古至今有了连续的继承,从而增强了中国传统节日的历史感。 相似文献
47.
六一儿童节,顾名思义,是儿童的节日,孩子们理所当然是节日的主角。而事实上,他们也的确是"主角",只是有的孩子成了忙碌而劳累的"主角",忙着排练,忙着演出赶场,忙于在各种购物、游乐场所奔波,等等,真正属于他们自己无拘无束、放松玩耍的时间反倒很少,以至于许多儿童厌倦过节、 相似文献
49.
《少年文摘》2011,(4):92-93
2010年天津市中考作文题目2010年5月31日,《光明日报》发表时评《不要让"儿童节"变成"消费节"》。文章指出,时下许多儿童想在"六一"实现的愿望多与吃喝玩乐有关。一些家长也带着孩子到商场里买这买那,消费起来毫不手软。对此,专家呼吁:不要让"儿童节"变成"儿童消费节",要让儿童节变得更有意义。回眸刚刚走过的童年,对于怎样过一个有意义的儿童节,你一定有自己的看法。请就此写一篇文章,可以结合自己的经历或见闻来谈,也可以自选一个角度发表见解。要求:①题目自拟;②文体不限(诗歌、戏剧除外);③字数不少于600字;④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。(50分) 相似文献
50.
严寒 《语数外学习(初中版七年级)》2011,(5):36
四月三十日被称为"五朔节"或者"五月前夜",它无疑是欧洲春天里最古老并且最重要的节日之一。据说,这个节日的名称是从一个意为"明亮的或圣洁的火"的凯尔特词演变而来的。这个节日旨在庆祝春天里百花盛开的景象。五朔节的主要传统要素是火,它贯穿于节日的所有活动中,节日的名称也源于此。 相似文献