"议行合一"的理论与实践分析

政治改革必须跟上时代的发展,在政治制度中,人民代表大会制度是我国的根本政治制度.我们要不断坚持和完善人民代表大会制度.我国的人民代表大会制度是议行合一理论在中国的具体运用的发展,但是通过再思考可以发现议行合一还是存在种种弊端,其需要进一步完善.     

《论语》中“仁”的探析

"仁"是《论语》思想体系的核心,前人已对"仁"作了多方面的探讨,本文主要就《论语》中仁的思想内涵,仁者与不仁者的表现,如何修养仁,推行仁之艰难,以及孔子心目中仁的标准几个问题进行探讨,以期能够比较正确地领会孔子"仁"的思想。     

基于活动理论的“学-教-行”混合学习模式设计

当代的教育实践,要求混合学习既能促进学生的知识学习,又能培养学生的创新实践能力.活动理论立足于学生的主体地位,强调通过中介工具将内部心理活动和外部实践活动,将学习活动和社会活动统一起来.论文基于活动理论,构建了"学-教-行"混合学习模式.该模式以在线学习平台为中介工具,将课程内容学习、知识内化重构和实践设计与实施等有机地链接为一个整体.     

敦煌疑伪经四种残卷缀合研究

敦煌文献中保存的一百多种疑伪经,绝大多数都不载于清以前的藏经,具有极高的研究价值,但其中不少都是残卷(片),给整理研究工作带来了严重的影响。本文通过内容接续、残字拼合、行款相同、字迹书风相近等角度的比较分析,将《无量大慈教经》《要行舍身经》《赞僧功德经》《佛母经》等4种疑伪经中的26号残卷(片)缀合为12组(4+4+2+2)。通过缀合,这些原本分裂的残卷得以团聚一处;而借助于缀接后的写本显示的较为完整的信息,我们又可对其形制、内容与性质作出更客观、可靠的判断。     

易加义竹笛作品二重奏《西域行》研究

我国笛历史源远流长,从河南舞阳贾湖骨笛到如今传统的六孔笛,竹笛艺术在不断的发展和创新的过程中取得了许多丰硕的成果。如今世界文化交流日益密切,面对多元文化对我国传统文化的冲击,易加义一生致力于竹笛作品创作、发展和教育传播,为竹笛艺术扎根中国本土文化的基础上走向世界做出了巨大的贡献。他不仅是著名的竹笛演奏家,还是一位笛乐作曲家、教育家,对竹笛的传承与发展、创新、教育等都有着自己独特的观点,其创作的《西域行》更是第一首十孔竹笛二重奏作品,为十孔笛的创新、发展以及普及推广有着积极的推动作用。     

用矩阵初等变换解线性方程组

用矩阵初等变化的方法求解线性方程组，是线性方程组矩阵解法的一种延伸。利用这种方法，只需通过对线性方程组的系数矩阵(或增广矩阵)进行初等变换，便可直接求得其基础解系或一般解。     

对《背影》审美渗透的思考

说到现代散文的“情致”，朱自清必备提及，人们自然想到他的《背影》o“哀而不伤，怨而不怒”的美学风格，深深打动着读者的心。他所提供的精神文化资源是那样丰厚，可以从不同角度不断地发掘、理解与诠释，是我们探究学习最清醒的观照。我这里针对《背影》中心描写的几个问题，作了一些分析，对心理描写与心理品质教育渗透的问题作了一个初步探讨。     

浅析《战国策》中“而”字的用法

《战国策》这部著名历史散文著作共用“而”字2900多个。其中只有少数几个被用作实词,绝大多数被用作虚词。用作实词主要做代词或副词,而作虚词主要是做连词、助词等。本文从“而”字做代词、副词、连词、助词四大方面分析“而”字的不同用法,而重点是分析做连词用的各种类型。     

会话中的口误性缝制重复

口误是探测正常人言语生成活动机制的重要途径之一。口误性缝制重复是会话中的一种常见现象，本通过分析口误性缝制重复的产生原因，得出以下结论：(1)口误性缝制重复体现了语篇衔接连贯对言语生成的制约作用；(2)口误性缝制重复体现了言语生成时从下而上和从上而下两种信息加工方式的不可协调；(3)口误性缝制重复证明了与生成活动平行的自我监察系统的存在。     

“资本主义道路在中国行不通”的十个历史事件

我们知道，“资本主义道路在中国行不通”是一个不争的事实，可是我们在教学过程中，往往把这一结论的得出主要归结于戊戌变法和辛亥革命的失败上，这是不充分和不够准确的。事实上，能够得出这一结论的事件还很多，可以说贯穿于整个中国近代史当中，我们教材