话说我国首部从西班牙文翻译的《堂吉诃德》

西班牙塞万提斯的名著《堂吉诃德》,迄今已有三十多种不同文字的译本。就中译本而言,最早的当数1922年上海商务印书馆出版、林纾和陈家麟合译的两卷本《魔侠传》,此后,还出版过傅东华、伍实、刘云、常枫等人多种不同形式和不同书名的译本;不过这些译本都是从英文转译的,直到1978年,     

试析新闻报道中的迷信色彩及防范策略

“人算不如天算”、“人事已尽，天意难违”等词句，在新闻报道中是经常出现的。作为俗语的运用，我们可不必过多计较。但问题并不仅仅停留在表面，事实上，迷信的思维方式、采写方式已渗入到某些新闻报道的深层，它与政治、文化、经济等都有着微妙的联系。这使我们深感分析其现象、原因的必要性。     

藏英文化中奇数崇拜的文化透视

以十以内的"一"、"三"、"七"、"九"四个奇数来研究藏英奇数崇拜现象,分别对它们的文化内涵加以分析,发现这些奇数在藏英文化中都蕴含着神圣、吉祥等积极涵义,并从藏英相同的奇数崇拜心理、相似的感知体验和文化经历以及都深受宗教信仰的影响三个层面来透视藏英文化观的相似性,以期为深度解读藏英文化的异同提供范本。     

文化人类学视野下的恩施“赶场”文化调查

湖北省恩施地区的"赶场"文化,以宣恩县庆阳坝村最具代表性。可运用文化人类学的系统论方法,通过个案研究对其文化内涵管窥蠡测。恩施"赶场"文化内涵包括崇拜自然、天人合一的土地信仰,重视亲情伦理、社会交往的家园意识以及超越商业功利、以人为本的生存智慧。这种传统的文化资源对当下的新农村建设有着积极的启示意义。     

殷墟甲骨文化影响之浅探——自然崇拜的力量

甲骨文作为上古时代的真实镜像,蕴含着深厚的华夏民族精神。本文通过研究位于中原地区的殷墟出土的甲骨拓片所记载的内容,来说明甲骨文化对中华民族传统文化的深远影响,具体表现为甲骨文里的"自然崇拜"观对后代"天人合一"思想数千年的影响。     

何心隐从难“朋友”考

何心隐的讲学生涯,多置身于师友圣贤之间。何心隐亦以讲学活动多有所遭际,并最终被逮而死于狱中,其弟子朋友身赴心隐之难者是大有其人的,唯以文献缺如,其人其事多已无闻。论文稽考相关史料,钩沉索隐,对此一段曾存在于天壤之间可歌可泣的故事有所述。     

南京“百人斩”刽子手的下场

在南京大屠杀过程中,两名日军少尉向井敏明和野田毅突发奇想,提出进行灭绝人性的“百人斩”大竞赛,以谁先杀满100人为胜利。日本《东京日日新闻》1937年12月13日以“超过斩杀一百人的纪录——向井一百零六人,野田一百零五人,两少尉再延长斩杀”为标题,报道了记者浅海、铃木所写的“杀人竞赛”实况。可悲的是,这两个杀人恶魔在当时竟成为男女青年崇拜的“英雄”。人教版初中《中国历史》第四册对此事件进行了描述,但没有交待这两位刽子手的下场,这里简单介绍如下:     

小议李白性格中“援侠入儒“的特点

李白乃中国诗歌史上最伟大的诗人之一,而且在中国传统思想的继承和发展上,李白的作用是不可忽视的.在他身上,儒、侠、道、释都有体现,并获得了完美的融合.而其中侠、儒两大思想亦获得了和谐的统一,并上升到了一个新的高度.从李白的政治历程、诗歌内容及风格来看,"援侠入儒"是李白思想性格中重要的特点.     

古代奥运会橄榄冠的宗教象征意义——以橄榄崇拜为中心

橄榄在古希腊人的生产生活中有着重要意义,后经神话建构,与宙斯等奥林帕斯主神建立关联,成为主神的象征,并被赋予了神圣的宗教意义。纪念神王宙斯神的古代奥运会,以橄榄冠作为优胜者唯一的奖励,既彰显了橄榄的神圣象征意义,又在很大程度上强化了这一宗教特性,对形成共同的宗教崇拜产生了重要的影响。橄榄冠象征着神的庇佑,对古希腊人而言,获得奥运会橄榄冠是至高无上的荣耀。在古代奥运会赛场赢得橄榄冠的优胜者将受到古希腊人英雄般的礼遇,奥运会橄榄冠俨然就是英雄的象征。     

对"8"的崇拜初探

当今中国社会对数字"8"的崇拜达到了惊人的、狂迷的程度.人们挑选电话号、车牌号、楼房号,为商品定价,交易时的讨价还价,都钟情于选"8",媒体推波助澜,商家乘机炒作,拍卖所谓的吉祥号,凭空大获其利.