压抑下的玫瑰绽放--由弗洛伊德的精神分析学说解读吴为

《无字》中的女主人公吴为是一位知识女性形象,她经历了多重欲望的沉浮与挣扎,灵和肉的冲突与升华,焦虑对本我的压抑,最后走向了疯狂和自杀。本文试图运用弗洛伊德精神分析法中的俄狄浦斯情结、无意识、力比多学说、焦虑学说的知识来对该形象进行解读。     

《卡斯特桥市长》的原型分析

以古希腊时期和哈代所处自然主义时期的命运观为横坐标,以人物的经历为纵坐标,探求哈代的名著《卡斯特桥市长》的希腊式命运悲剧,比较哈代命运观与古希腊宗教命运观的不同之处。     

对《洛丽塔》的精神分析学解读

以弗洛伊德“精神分析学说”理论为基础,对小说《洛丽塔》进行解读,从乱伦这一母题着手,并通过弗洛伊德的无意识理论等展示了小说中的情欲、爱欲和生命的意识。     

借鉴与创新——《俄狄浦斯王》与《雷雨》悲剧主题之比较

众所周知,<俄狄浦斯王>是典型的命运悲剧.而曹禺先生的创作则受到了其作者索福克勒斯的影响,所以,吕荧先生在<曹禺的创作道路>中指出:"人的故事只是这部悲剧的形体,宇宙的主宰才是这部悲剧(指<雷雨>)的灵魂."     

精神分析批评下的《我的俄狄浦斯情结》

从古至今俄狄浦斯情结一直是中西作家较为关注的主题之一。以弗洛伊德精神分析批评的角度去分析奥康纳的短篇小说《我的俄狄浦斯情结》,将可以更好的阐释该文。     

费洛伊德美学观比较研究

费洛伊德一生中虽未出版过一部正式的美学专，但他运用心理分析的方法来考察艺术与学，在他的许多述中，他总是力图使心理学与美学结合起来，从而创立了精神分析学派，他的美学观点与我国的论有诸多相通之处。费氏的无意识、梦幻和自由联想学说开阔了作家的视野、丰富了创作技巧；他的精神分析法、三部人格说对学创作和学批评起了不可忽视的作用。而他的创作动因，即原欲理论和俄狄浦斯情结则是失之偏颇的。他用原欲理论来分析一切美学现象，解释一切创作活动，实际上把艺创作简单化、片面化、庸俗化了。     

是谁是悲剧"推波助澜"——教《雷雨》有感

有人说<雷雨>是出命运悲剧,就像俄狄浦斯王的故事,一切似乎都是命中注定的,正如第二幕里鲁侍萍与周朴园相认后愤怒地喊道:"命,不公平的命指使我来的!"故事也确实充满了巧合:鲁侍萍离开周家三十年,可命运却让她与周家难分难解,她嫁的丈夫鲁贵在周家当差;四凤做周家的使女,和自己同母异父的哥哥产生了不伦之恋;儿子鲁大海在周家的矿上做工,并带领工人反对自己的亲生父亲.     

论《俄狄浦斯王》的“隐讳教导”

索福克勒斯在《俄狄浦斯王》一剧中隐晦地表达了他对僭主政治的不满,该剧因此而有"隐讳教导"的因素。主人公俄狄浦斯有着鲜明的僭主气质,其"弑父娶母"的罪行显然根植于人性的内在罪恶性。至于僭主政治对人性的戕害主要体现在权欲,政治制度以及理性言说三个方面。     

浅析《俄狄浦斯王》的命运主题

《俄狄浦斯王》被亚里斯多德认为是“十全十美的悲剧”，对《俄狄浦斯王》主题的探讨一直是文学评论界的一个热点问题，本文认为《俄狄浦斯王》的主题是个人意志与命运之间的冲突。     

任性的孩子,气喘吁吁的母亲——《洛莉塔》中母女关系、女性身体与俄狄浦斯情结

文章从母女关系、女性形体、俄狄浦斯情结等角度解读《洛莉塔》小说文本,揭示《洛莉塔》中的母女关系以及男性话语霸权对女性形象塑造的控制。