论小说《暗夜行路》中的俄狄浦斯情结

小说《暗夜行路》是日本白桦派作家志贺直哉一生创作的唯一一部长篇小说。以弗洛伊德的相关理论作为阅读和批评的视角,从小说文本入手,阐释主人公时任谦作在无意识深处所具有的俄狄浦斯情结,试图对小说的文学文本提出一些新的见解。     

精神家园的另一种寄托——张炜小说中的恋母情结

俄狄浦斯情结是作家张炜对精神家园苦苦寻找的一种寄托方式,在张炜的作品中,大都存在着对“家园”的守护和寻找,主人公作为知识分子在精神上要保持独立,不受侵犯,还要在现实生存中进行挣扎。张炜的作品中大量出现俄狄浦斯情结不是偶然的,而是对人类进行道德关怀的结果。     

浅谈电影《特洛伊》、《俄狄浦斯王》与《盗梦空间》中的古希腊神话元素

古希腊是孕育西方文化的摇篮也是滋养现代文明的沃土,她不仅在哲学上活跃出众,神话故事也是源远流长.电影是人们传播信息、思想、文化的重要载体.该文将二者结合,通过对电影《特洛伊》《俄狄浦斯王》与《盗梦空间》中古希腊神话元素的分析,帮助读者更好地了解电影的背景文化,从而增加人们欣赏电影时的文化敏感度.     

母与妻的悲歌——以心理分析学说解读《俄狄浦斯王》中的伊奥卡斯特(英文)

作为悲剧《俄狄浦斯王》中重要的女性角色,伊奥卡斯特的命运令人唏嘘不已。身为丈夫的母亲,儿子的妻子,她在挣扎中生存在悲苦中死去。索福克勒斯用伊奥卡斯特的惨剧展示命运之神的力量;伊奥卡斯特却用自己的悲歌隐射作者内心隐秘的欲望。借助佛洛依德的心理分析学说,尤其是人格结构理论与快乐现实原则,索福克勒斯藏匿于《俄狄浦斯王》文本之中伊奥卡斯特台词之后的人格及欲望可被部分的揭露出来。     

建速须佐之男命的阿阇世情结分析

文章以《古事记》中的建速须佐之男命对天照大神的感情脉络为研究对象,探讨建速须佐之男命对天照大神的种种心理过程,指出这种情感是"阿闍世情结",并对"阿闍世情结"做出阐释。     

悲剧创作中的匠心独运——浅谈《俄狄浦斯王》的双重逻辑规则

通过对《俄狄浦斯王》这个悲剧中的语言、人物、情节等的分析,研究其语言的双关含义、俄狄浦斯的双重身份、剧情的双向发展等,从而探讨此剧在创作上的双重逻辑规则。     

俄狄浦斯情结与《雷雨》主要人物的命运历程

用精神分析法阐释曹禺的作品,评论者已做出了不少努力,并获得了丰硕的成 果。本文也拟探讨其在《雷雨》中所起的重要作用,辨析俄狄浦斯情结对周萍、鲁大海等剧中 主要人物命运历程的支配与控制作用。     

“眼睛”的意蕴——论索福克勒斯的《俄狄浦斯王》

“眼睛”在古希腊文化中有着非同寻常的意蕴。柏拉图将眼睛视为神赋予人类的第一感觉器官,认为视觉与知识、权力联系密切。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯破解斯芬克斯之谜登上王位之后,从一个目光清明的贤明君主,到双眼被傲慢所蒙蔽的暴君,最后自残双目成为盲者。本文基于与“眼睛”对应相关的人性的超脱、神性的僭越和人性的回归三个方面,挖掘文本中所展现的作者对于人性的讨论,特别是对于人性的理解:人具有独立自主的精神,同时也要对自己的行为负责,无论面对怎样的坎坷,在接受命运的同时要敢于直面命运。     

《俄狄浦斯王》中的对话与狂欢诗学

《俄狄浦斯王》中对话和狂欢建构起来的诗学空间,对古希腊人困兽犹斗的"狂欢式"的抗争精神进行了淋漓尽致的展现,他们试图消解"宿命论"命运观的绝对统治地位,力图使得人的自我主体意识能够与"宿命论"的他者命运绝对论进行对话,使得作为自我主体的人能够与未知他者"兽"进行对话。他们从生命意义层面剥离出抗争的实质,即古希腊人在命运与神权的绝对统治下,勇于颠覆等级制度、颠覆他者权力话语的绝对统治地位、颠覆主宰人主体意识的沉重枷锁。他们以飞蛾扑火式的壮烈精神对人主体意识与独立自由意志进行了大胆的高扬与更新,以求人的自我主体意志和话语权的获取与实现、以求人的自我意识与"宿命论"命运观的对话的实现、以全其对人类生存境遇的终极关怀。