托尔斯泰《童年、少年、青年》的弗洛伊德趋向

托尔斯泰的一些小说对人物的心理分析、精神解剖和性格描写有时表现出某些酷似弗洛伊德心理学的东西，他的《童年、少年、青年》中即可明显看到这种弗洛伊德的趋向：强调主人公自我人格完善过程中本能欲望与高尚道德、宗教感情的冲突，对主人公性冲动的描写，俄狄浦斯情结式的描写，对主人公及其他人物的一些类似认同、移情、投射、白日梦等行为、表现的描写，都与弗洛伊德的有关学说有异曲同工之妙。     

从俄狄浦斯情结到升华理论－－浅析弗洛伊德对美学的开拓

弗洛伊德是精神分析学派的创始人,其理论思想不仅影响了医学、心理学,还直接动摇了文艺复兴以来理性主义的根基,开创了以"潜意识"理论为基石的文艺分析方法.其美学思想深刻地影响了现代文学、戏剧和影视创作.本文以早期提出的"俄狄浦斯情结"入手,通过对弗洛伊德美学思想前后演变的分析,论述了精神分析学派对美学的创新开拓.     

俄狄浦斯与替罪羊——浅析俄狄浦斯悲剧的成因

俄狄浦斯是西方古典戏剧中为人熟知的悲剧人物,他的一生因为一个预言而改变。一些评论家认为俄狄浦斯的悲剧是超自然力量作用的结果。借助吉拉尔的替罪羊理论,对俄狄浦斯在《俄狄浦斯王》中的悲剧成因进行解析,则可以看出他的悲剧不过是当时由复杂的自然、社会条件下的政治权力斗争造成的,是人为操纵的结果。     

论《俄狄浦斯王》的原型内涵及原型价值

索福克勒斯根据希腊神话创作的《俄狄浦斯王》是希腊悲剧中最典型、最完美的命运悲剧.这部悲剧被公认为文学中的一个重要原型,学者们用它对众多的文学作品作出解释.俄狄浦斯王的悲剧不仅是命运悲剧,更是性格悲剧.同时, 《俄狄浦斯王》作为文学原型,其内涵包括剧作主人公的双重人格以及情节的复杂性.也正因为如此,它肯定了人的价值,成为后世文学作品创作的源泉,并且这一悲剧原型的置换变形也反映出文学发展演变的规律.     

比较文学随想——中西方悲剧人物的比较

古希腊悲剧作品索福克勒斯的<俄狄浦斯王>被亚里士多德称为"十全十美的悲剧".这部伟大的作品对后来的众多悲剧作品产生了深远的影响.在我国当代小说家金庸的著名武侠小说<天龙八部>中,我们也似乎能找到一点这部悲剧作品的影子.本文试对这两部作品进行比较,分析它们在悲剧描写方面的一些异同之处.     

评"俄狄浦斯情结"中的主体和欲望问题

“俄狄浦斯情结”概念包含着两个悖论性的问题:“主体”和“欲望”。拉康提出“镜像阶段”说,发展并“哲学化”了其中的主体问题,同时也使其中的悖论更为突出;德鲁兹等则提出了“反俄狄浦斯”的口号,以“精神分裂主体”的“欲望”来对抗资本主义对无意识领域的扩张。但这终究是一种空想。     

俄狄浦斯情结的心理学解读

精神分析学派有这样一个重要的概念,弗洛伊德认为,儿童在性器期（大约3～6岁）的后期,将经历俄狄浦斯情结。俄狄浦斯这个词来自于古希腊著名剧作家索福克罗斯的《俄狄浦斯王》,故事的主人公是一个叫做俄狄浦斯的王子,讲述了他没有逃脱预言而弑父娶母,最后落魄流浪的故事。而狭义的俄狄浦斯情结的中心思想就是男性儿童（或成人）内心弑父娶母的欲望。     

评“俄狄浦斯情结”

俄狄浦斯因不明真相而弑父娶母，并非出自乱伦的欲望。俄狄浦斯情结的理论基础是性本能理论，它把人的心理生活生物学化了。性欲并非纯然的心理行为，也受社会性、历史性、文化性和意识性的制约。幼儿对母亲的依恋与性欲倾向无关。俄狄浦斯情结概念没能揭示父母与幼儿的真实关系与幼儿社会化、道德化的过程和规律。说宗教、道德和法律起源于对俄狄浦斯情结的克服是违背历史事实与社会文明发展规律的     

英雄身前身后事——俄狄浦斯命运溯源

本文以希腊神话为依据,对俄狄浦斯的悲剧根源和他命运的几个关键之处进行了探究。     

从精神分析法的俄狄浦斯情结看《我弥留之际》达尔的发疯

威廉.福克纳这位美国南方文艺复兴时期成就最卓著的作家,既是最典型的南方作家,也是最典型的现代主义作家,其作品往往以反映人心及其复杂性为主。他的许多小说读来如梦幻一般变幻莫测,折射出弗洛伊德精神分析法对现代主义作家的重大而深刻的影响。代表作《我弥留之际》采用意识流和多视角的写作手法细腻刻画作品中人物的内心,无疑是对人类无意识内心的一次深刻探索。本文试从精神分析法的俄狄浦斯情结角度出发去分析该小说的灵魂人物达尔的性格,探究其最终发疯背后的动因。