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91.
胡恩 《中国广播电视学刊》2007,(5):11-12
党的十六大召开以来,中央电视台宣传工作认真贯彻中宣部、广电总局的部署要求,始终坚持正确导向,以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,服务和服从于党和国家的工作大局,高举弘扬先进文化的大 相似文献
92.
媒介传播中的低俗不雅现象向来是对社会道德风气和人类文明的一种威胁,打击和制止传播中的低俗不雅现象,一直是各个国家对媒介进行监管的一个重要内 相似文献
93.
94.
95.
展读朱剑先生的摄影专集《老陕怪俗》一书(陕西旅游出版社出版),精美画面中浓郁的乡土气息扑面而来,折射出独具艺术魅力的文化底蕴。三秦民众几十代、几百代人的生活形态、群体方式、人文积淀以及他们的生命历程都活生生地浓缩在一册图集中。透过这一册摄影集,我们读出了陕人的 相似文献
96.
"诚"和"信"是对立统一的关系,在不同的环境中会彼此产生不同的效果。古代社会多以"非诚"促"有信"。在现代社会,且不说社会主义国家本应诚信,从实用主义的逻辑来看,在互联网时代,信息渠道多元,传播速度很快,唯有"诚"才可能会有真正的"信",否则,将危害深远。信息公开制度是政务的"诚"的制度另一种表述。由于当前信息公开制度过于粗略,在实践中存在许多问题,导致本为落实"诚"的制度出现了不"信"的问题。因此,建议采取相关措施,以完善信息公开的全和真的问题,促进政务的"诚"和"信",保障行政法治。 相似文献
97.
相对于李白、王昌龄为代表的盛唐绝句,杜甫绝句呈现出新的审美特点:谐趣之美、俗趣之美、理趣之美。这些审美新变化对中晚唐绝句、乃至宋代绝句都产生了深远的影响。 相似文献
98.
本文论述了诗歌翻译的文体音律、语汇词藻及情致意蕴等三个问题。通过翻译理论的探讨和实例的讲解,推断出如下结论:诗译须讲音律,但音律可以改创;诗歌用语涵盖了“信”和“达”两方面的要求,同时,在文字上对原作的取舍增减是正常的;诗的神韵最关紧要,它难以捕捉,但意译可迎刃而解 相似文献
99.
马生祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(2):146-152
王静斋生于天津,曾师从河北名阿訇海思福、马玉麟等。挂幛后,又曾在河北怀来县新保安村、大厂镇、安次县安育村清真寺传教并初试遵经革俗。他翻译伊斯兰教经典和著述,主编《伊光》报立论著文,把遵经革俗运动由护教扬教升华为抗日救国和弘扬民主,对抗日战争作出卓著贡献,深受全国人民爱戴。 相似文献
100.
张代会 《太原大学教育学院学报》2007,25(1):43-46
道情散曲主要抒写对世俗社会人生的摒弃,警醒世人摆脱尘俗,也表达出作家无欲无求,归隐山林的思想。道情曲因其主旨而总是显得有些悲观失望,但对人世和人生的思考更为深广。粪土王候、名利、富贵的傲岸精神成为我们宝贵的精神财富,其独特的视角丰富了我们的文学宝库。 相似文献