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《招生考试通讯》2007,(7):4-39
大漠,天山,古道,悠悠驼铃及关于楼兰的美丽传说,抑或是秦风唐韵,汉瓦秦砖,大小雁塔及皇陵兵俑,也许想到西北就想到此。的确!西北地区如同一座立体的历史博物馆。高校在其熏陶下笼罩着一层厚重的历史感。寓尘世浮嚣的生活以安谧。给学子送去一丝清冽。历史的庄严与肃穆在西北高校得以完美体现。带给学子更多是历史的厚涵和理性的冷静。
想关河.雁门西。青海际;玉门关.莫高窟.天下九曲十八弯——西北有着显著而独特的地缘优势和人文特色。一条丝绸之路将古埃及文明、希腊罗马文明、印度文明和中华文明杂糅于此。形成了拥有四大文明基因的、多元文明融会的西域文化。在此影响下的西北饮食文化博采各地之精华。兼收民族饮食之风昧.挖掘、继承历代宫廷小吃之技艺.以其品种繁多、风味各异而著称.诸如羊肉泡馍、荞面饴铬、汤包、杂碎、天水里脊、兰州拉面、尕面片、羊肠面、手抓羊肉等不一而足。
西北地区高校重点本科一般理工类专业学费在4500~4950元/年。文史类专业在3500-3850元/年:理工类热门专业学费在5200元左右。每个学校之间的收费标准基本相同。二批录取的本科院校学费标准为:文,法,财经类为3500-4000元/年,理工,外语类为4500-5500元/年。[编者按] 相似文献
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刘湘 《黄河之声(科教创新)》2019,(5):10-11
环县道情皮影,是我国重要的非物质文化遗产,应当采用有效方式进行传承与保护。对于环县道情皮影的文化研究,要强调乐谱整理的重要作用,通过乐谱整理,厘清环县道情皮影的特点与内容、结构与特色以及文化与内涵,真正发挥环县道情皮影非物质文化遗产的重要意义与巨大价值。 相似文献
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胡全章 《福建工程学院学报》2012,(5):430-434
自林纾"五四"前夕声称庚子年曾为《杭州白话报》写作"白话道情",迄今无人查证,致使其本来面目长期以来不为人知。1901年《杭州白话报》刊发的署名"竹实饲凤生"的六种"道情",应是林纾之作。襄助《杭州白话报》,创作"白话道情",以白话开民智,以通俗文艺振民气,且曾产生了广泛的社会影响,是20世纪初年的壮年林纾确曾有过的一段白话文学创作经历。《杭州白话报》"白话道情"之考论,还原了林纾作为晚清开风气之先的启蒙白话报和白话文学先驱者的本来面目。 相似文献
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王永革 《晋城职业技术学院学报》2010,3(1):5-8
山西省省级非物质文化遗产“阳城道情”是流传于晋城市阳城县的一种说唱艺术,是一种“式微”的地方性小曲种。在弘扬民族艺术瑰宝的努力中,我们要正视其存在问题,用科学发展观的眼光,为它的生存和发展营造良好氛围,使其健康成长。 相似文献
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道情又称“渔鼓”,又名“黄冠体”(道人的装束),源于《九真》、《承天》等唐代道曲,以道教故事为题材,宣传出世思想,后经演变发展为我国民间曲艺的一种。陕北道情是以清涧道情为主体,吸收了陕北民歌及陕北说书的部分曲调,极吴陕北地方特色,成为陕北地区民间曲艺的重要形式,其曲调丰富,音乐优美,主要体现在衬词、节奏、唱腔、调式、过门等方面。 相似文献
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刘朋鑫 《常熟理工学院学报》2023,(3):11-17+27
藏于东京大学的淮邑同辅氏《蓝关九度道情》是一个较为特殊的道情刻本,其中最为特殊之处,便是作为“第一读者”的同辅氏的序、每章的评和后记的跋。作为道情故事的读者和整体文本的“第二作者”,同辅氏的文字中蕴含着较为明显的儒家中心色彩,与道情故事中蕴含的道家中心色彩形成了反差。本文针对这个矛盾点,通过对同辅氏文字的话语色彩和道情故事的话语色彩的分析,揭示其趋儒和趋道的两重话语色彩;并以此为契机,分析两重话语得以结合的文本内部成因与社会背景。 相似文献