过程与具体:对生命文化的一种解读--徐桂兰《中国育俗的文化叠合》评析

人类生来就拥有文化，文化在人类生命孕育的过程中有不同程度的表达。本文分别从理论与叙述、生育习俗、地域特色和民族特色等方面，对徐桂兰的《中国育俗的文化叠合》一书进行了分析和探讨。     

寒食节插柳节俗探源

寒食节插柳的节俗由来已久，对于这一节俗的起源及其蕴涵的原始文化意义，历来存在不同的看法和认识，至今难有定论。本文认为：寒食节插柳滥觞于西周初期的“禁烟取火”制度，源自古人对火的崇拜，它是现实生活在节俗中的具体反映。     

岭南俗信与道教的亲缘关系

岭南俗信是一种独具特性的民间文化,它与道教存有亲缘关系,其俗性率朴、巫俗庞杂契合道教的文化精神,其图腾崇拜、神仙信仰与道教信仰一致,有利道教的南传发展。汉晋时期,岭南成为中国道教的重镇,亲缘是一个重要的因素。     

论西汉散文的赋化及其原因

西汉时期，赋体文学的“铺陈手法”、“主客问答的结构方式”及“对偶俪辞”等特征对其时的散文创作产生了巨大影响，促使了散文的赋化并为骈文的出现奠定了基础。而这种影响的发生与西汉时期思想界特别强调阴阳二元观念和礼制建设有着密切关系，它通过内化为士人对“雅”的审美追求而得以实现。     

每月文题

粤教版所选的《论"雅而不高"》一文,关注现实,对比历史,目光独特,有感而发,以朴实无华、明白晓畅、大雅似俗、幽默诙谐的语言,巧妙地将作者对现实生活的感悟和思考呈现在读者面前,引人深思。一、巧妙对比,强烈反差。作者不是就"雅"而写"雅",而是将"雅"与"俗"进行比较,凸现"雅"和"俗"的强烈反差,给读者留下深刻的印象。如文中第三自然段,列举了现实生活中存在     

除却读书都让人

清代戏曲家唐英写过这样一副律己联：“未能随俗唯求己,除却读书都让人”。作者是雍正年间的一位官员,在尔虞我诈、蝇营狗苟的封建官场上,唐英能做到不与世沉浮,唯读书自乐,确属难能可贵。“除却读书都让人”,只此一句,直入我心扉,人生世上,至乐之事莫如读书。     

论上巳节俗的文化内蕴

古老美丽的上巳节集亲水节、情人节、求子节、诗歌节、书法节于一身,丰富的节俗活动雅俗共赏,普适性极强,其中蕴含着深厚的文化内涵。万物有灵观和自然崇拜是其思想基础,生命自由的精神为其文化内核。     

亦雅亦俗汪曾祺

买到汪曾祺的两本小书,都是山东画报出版社在汪氏逝后出版的,一为《文与画》,收录其关于国画的文字,并配有自作的画：二为《五味》,均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏,这次再度解囊,实在是这两本小书装帧精致,开本小巧,也便于把玩。     

雅与俗的转化

《现代汉语规范词典》对“雅”的解释之一是“高尚的;不庸俗的”,对“俗”的解释之一为“平庸;不高雅”。现代汉语中用表示此种解释的“雅”构成的词语有“文雅”、“高雅”、“典雅”、“幽雅”、“雅观”、“雅致”、“雅静”、“雅驯”、“雅正”、“雅气”、“雅士”、“雅人”、“雅趣”、“雅兴”、“雅号”、“雅言”、“雅意”等;用表示此种解释的“俗”构成的词语有“粗俗”、“庸俗”、“低俗”、“恶俗”、“俗气”、“俗人”、“俗套”等。由上述解释和词语可以看出,雅与俗是相互对立的,它们之间有着明显的高与低、褒与贬的区别。     

《海龟》赏析

张抗抗的《海龟》是一篇耐人品味的小小说，被收入《中国新时期微型小说经典》。写小小说如同在一根头发上雕刻出花鸟虫鱼的图案，要想出彩绝非易事。《海龟》体现出张抗抗驾驭小小说不俗的艺术功力。笔仅从以下四个方面赏析，希望能给同学们以欣赏或是创作小小说的一些启示。