主持人语

土司制度是元明清三朝中央政权在广大西南少数民族地区采取的＂以夷制夷＂的特殊统治策略,是统一的多民族国家治理少数民族地方的管理智慧,所以中国政府在申报世界文化遗产时提炼出的土司遗产的价值是：＂齐政修教,因俗而治＂八个字,充分体现出土司制度的治理思路与方略。有学者做过统计,中央王朝在西南地区建立过3000多个大小土司,涉及广西、湖南、湖北、贵州、云南、四川、甘肃、西藏、青海等地。     

论庄子的入俗与反俗

庄子有"入其俗,从其俗"、"不谴是非,以与世俗处"的一面,其要旨是和光同尘或与世逶迤,隐含着某种平等意识和容众心理,践行时有多种用途。其反俗表现在思维取径、生存取法、价值取则、文化取择和审美取向等诸多方面。入俗主要是一种生存方式,其要旨是与世俗相处而不丧失独立人格,"外化而内不化";反俗虽然可表现为行为,但更多的是思想、精神、态度、情感方面的与俗相反。反俗的意义在于对世俗的已成之见、对人们的所作所为以及现存的文化体系、价值系统加以反省、反思和反观,并借机提出个人理想,为当时与后世提供启示。     

从语义变化看高职英语学生的阅读

语义变化有五种类型:词义扩大、词义缩小、词义转移、词性变换和俗词源(查理德、罗杰斯,2000)。高职英语学生的阅读水平较差,受到语义变化的局限也较大。本文以举例的方式分析了高职英语学生的阅读水平,从语义变化的五种类型的方方面面剖析高职英语学生提升英语阅读的重要性。     

赵麟斌编著《福建岁时节俗谈》出版

《福建岁时节俗谈》由闽江学院副校长、博士生导师赵麟斌教授编著,于2014年5月由同济大学出版社出版。该书以福建地区的岁时节日为主线,依节令顺序进行论述。全书共分为十五章,依次是元日、立春、元宵节（附拗九节）、寒食节与清明节、上巳节、浴佛节、立夏节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、冬至、祭灶、除夕。该书以福建省志、各府府志及各市县地方志等史料为依据,通过追根溯源,全面细致地展现福建地区的岁时节俗文化,同时揭示岁时节俗在百姓生活中的重要意义,为福建地方岁时文化研究及传承提供了有益的思考和启示,对于闽文化研究具有较为重要的意义。     

从《斜阳》中的女性形象看无赖派的反俗精神

《斜阳》的故事是在一个没落的贵族家庭中上演,主要是说离婚的和子在伊豆山中的别墅与母亲同住,战争结束后,弟弟直治复原归来,他的生活放荡不羁,又爱上一位画家的妻子。直治厌恶没落贵族的生活却又无法摆脱,精神极度的空虚,因而在留下遗书后自杀。姐姐与已婚的小说家上原相恋而怀有身孕,当母亲亡故、弟弟自杀时,上原却离开了她。于是她在觉悟后决定自己生下孩子,并认识到这是自己的道德革命:"我们不管到何时何地都要与古老的八股道德观抗战,准备像太阳般的活下去。"     

唐中后期宦官“薄雅扬俗”对音乐发展的影响

唐中后期宦官专政,利用职务之便管理宫廷之乐,使宫廷乐从高雅艺术成为俗乐。宦官＂薄雅扬俗＂对待音乐,使得宫廷之乐散落民间、军营,引起民俗乐和军营乐很大反响,对整个唐代的音乐发展也产生了巨大影响。     

乾隆初年的江淮水灾及其赈济

正《清宫扬州御档》一书,所收乾隆七年的奏折百余件,其中有近50件内容涉及是年发生的特大水灾及赈济。这使我们可以通过档案史料及相关典籍记载,较为全面地了解乾隆七年江淮一带发生的罕见水灾的真实情况。灾情惨重从现存乾隆七年初的相关奏折里可以看到,乾隆六年(1741)江淮一带就曾经遭受水灾,以至七年初的奏折仍有数件涉及两淮(六年水灾)赈恤之事。而乾隆七年四月二十八日(农历,下同)、五月二十二日,两淮盐政准泰等上奏的《奏报淮扬等处雨水二麦情形事》《奏     

南北"二月二"习俗比较

“二月二”是我国民间重要的传统节日，这一节日习俗起源很早，是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的节俗文化（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）。     

俗力好手

问题图（白先）题材取自道场训练赛两位职业棋手学员的对局。黑5是有思想的一手。原本黑3粘，白4尖，黑5拆是基本定式，现在相当于白2和黑1交换了一手，白有外面的利益却失去了A位的打入，黑棋认为可以接受。那么白棋应如何回应呢？     

倾听《二泉映月》解析其二胡演奏

对名曲《二泉映月》的解读有个历史的过程,人们曾从不同角度去探寻它。本文以求抓住典型特征,从演奏的角度,对《二泉映月》的技术特点、布局、文化内涵、演奏误区等进行阐述。