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151.
《阿坝师范高等专科学校学报》2020,(1):95-101
以中国从传统型社会向现代型社会转型为大的历史背景,以德格土司在民国时期经历的社会变迁以及夏克家族在德格土司治理下的历史事件为线索,叙述夏克刀登在特殊的历史时期所经历的人生历程,以典型人物的视角探讨边疆社会在民国时期制度重构的过程。 相似文献
152.
153.
随着体育学科不断发展成熟,逐渐形成多学科交叉渗透的研究趋势。土司体育文化研究属于土司学与体育学两学科交叉研究领域。土司与体育相结合形成的“土司体育”研究是元明清时期,中国西南地区实行特殊土司制度期间在民间盛行的体育活动。文章通过查阅历史文献资料,对土司体育文化研究进行综合评述。 相似文献
154.
155.
雍正三年(1725年),云贵总督高其倬在镇压贵州定番、广顺土司叛乱后,决定在长寨等地设营驻兵,以加强清政府的统治,此举引发当地土司的强烈反对.雍正四年,管理云贵总督事鄂尔泰以武力相慑,平定贵州长寨土司的叛乱,之后设立长寨厅(今贵州长顺).贵州的改土归流由此开始,有言此战为雍正朝大规模改土归流的试刀之战.此组史料选编自馆藏宫中、军机处等全宗,现予刊发,供研究参考. 相似文献
156.
陈季君 《遵义师范学院学报》2003,5(3):16-18
土司制度是元明清封建王朝在部分少数民族地区分封首领世袭官职,以统治当地人民的一种制度。播州土司制度始于元代,完备于明初,终结于明末万历二十八年。勾勒、梳理播州土司制度的历史轨迹及其历史作用,无疑有助于黔北历史文化的研究。 相似文献
157.
东人达 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):143-148
酉阳土司曾管辖今重庆市的酉阳、彭水、黔江与秀山的广大地域,在长达800年的时间里,积淀了以土家族为主的少数民族文化遗产。酉阳土司文化内容丰富,表现形式多样。我们应该在一般保护原则的基础上,结合客观实际情况,探讨开发式的文化遗产保护与振兴方法。发展土司文化旅游产业,是一条可行的方法,对渝东南社会经济的发展将起到重要作用。 相似文献
158.
赵秀丽 《南宁师范高等专科学校学报》2014,31(5)
明清时期土家族与中央朝廷保持良好关系,离不开土司对中央地方关系的悉心经营.以容美土司为例,武陵地区土司利用朝贡机会以特产投上所好,利用军功表达忠心并体现重要性,利用金钱开道和以文学交友,成功结交皇帝和中央及地方各级官员,创造了良好的发展环境,从而实现本民族的大发展.一旦土司丧失与皇帝、高级官员的私人情谊这种纽带关系,生存环境势必恶化,危及统治. 相似文献
159.
白俊奎 《重庆第二师范学院学报》2007,20(4):24-29
土司制度下的酉阳直隶州酉水流域后溪等地总管官实行世袭制,受朝廷直辖、授封,为朝廷进贡、效力、出兵打仗。宋元时期酉阳酉水流域名义上受酉阳冉土司管辖,实际有相对较大的权力和自由空间。明朝晚期至清初,酉阳酉水流域白总管归冉土司有效统辖和控制。 相似文献
160.