卓尼嘉波(土司)与卓尼文化生态实践

卓尼嘉波（土司）历任二十代,历代嘉波（土司）的施政方略立足于卓尼当地的发展,维护其在当地的统治。在和卓尼大寺的政教往来中,卓尼土司为促进藏传佛教文化的兴盛而全力经营,不断构筑以卓尼大寺为依托的施政平台。本文从土司制度在卓尼的兴衰、卓尼土司和卓尼大寺的政教关系及土司在卓尼大寺发展中的作用作为论述卓尼嘉波与卓尼大寺共同建构的卓尼文化生态实践。     

贵州古代学校教育从萌芽至初步兴起背景探究

贵州古代学校教育继东汉以私学形式出现萌芽后,经历了三国两晋南北朝、隋、唐、北宋千年断层,至南宋及元代初步兴起.汉代郡县制在贵州的推行,导致了贵州古代学校教育萌芽的产生.南宋经制州(正州)的发展及元代土司制度在贵州的建立,促使贵州古代学校教育的初步兴起.贵州古代学校教育无不是伴随着中央王朝对贵州统治的不断深入而产生、兴起的.     

湘鄂瑜黔的土司王城——添平千户所

“以土官治土民”。土司,是元、明、清王朝在部分少数民族地区分封少数民族首领的世袭官职。所,元、明朝驻兵防边的军事据点,因大小不同,有千户所、百户所。千户、百户为所的长官。元明清时期,湘鄂渝黔边缘地带遍布土司。从石门县城往西北山区驱车约90公里,就耸立着一座历史上曾气势雄伟、显赫一时、充满传奇色彩的坚固城堡——添平千户所土司王城,她象征着湘北、湘西、鄂西千万土家人的土司王权。     

明代周边形势及其影响下王朝中央对西南边陲壮族土司的认同与倚重

明代,北部边境有残元势力的南下威胁,西南边陲有安南的寇边,东南沿海有倭寇的侵扰。与此同时,各地方土司政权因其本身所固有的封建割据性对王朝中央亦存在着潜在的威胁。面对如此复杂的形势,为了强化封建专制主义中央集权,稳固对边疆地区的统治,明王朝决定以防边为上,整合各地武装力量,着力保障沿边沿海安全,因而对西南边陲壮族土司采取认同与倚重的态度,借助壮族土司之力保境守疆。由于王朝中央与壮族土司在国家利益与地方利益的博弈中找到了利益的共区与平衡点,因而壮族土司制度得以在明代长期存在和发展并进入全盛时期。     

中国土司制度史研究的最新力作——龚荫著《中国土司制度史》介评

西南民族大学民族研究院龚荫教授历50余年而完成的研究中国土司制度的综合性著作《中国土司制度史》一书,已于2012年7月由四川出版集团、四川人民出版社以精装硬封三巨册的装帧形式出版了。该书共200余万字,是国家社会科学基金资助项目、国家出版基金资助项目、四川省重点学科民族理     

论明清两代的改土归流

西南民族地区过去主要是土司制统治,进入明代后,由于中央集权不断强化和边境民族地区经济日益发展,土司制的弊端越来越突出,因而自明代永乐年间开始,便出现了改土归流的趋势,永乐十二年贵州置省,是这一趋势的重要标志。入清以后,这一趋势显著加强,雍正年间鄂尔泰在西南三省的改流,取得了关键性的胜利,乾隆平定大、小金川土司的叛乱后,终使西南民族地区的改土归流得以完成。改土归流是我国政治制度的重大改革,对于我国统一的多民族国家的进一步巩固和发展,以及边境民族地区经济、文化的发展,都具有重大的意义。     

壮族文学宝库中的一颗明珠：－广西忻城土司官族诗人莫震诗歌赏析

对广西忻城土司官族诗人莫震的诗歌作一研究，认为其诗就内容而言，有歌咏田园风光、描写民族风情、遣怀过去等方面，在艺术上有很高的价值，莫震的诗歌为研究忻城土司的历史提供了宝贵的资料。     

贵州惠水八番土司的来源及发展

八番土司地区,地处西南部边陲贵州惠水县一带,地理位置偏远,不属于中国传统的农业发达地区,大都是少数民族世居地区,中原文化的渗透不够深入。有关于这一地区的研究资料很少,只零星散见于元明清三代的官方正史、文献、地方志以及一些在黔地为官者之作中。其研究成果甚少,不为大众所了解。因此,对这一地区的研究和开发具有重要意义。本文拟从惠水八番土司的来源和发展做一个较为系统的阐述,以解决国内对贵州土司研究现状的缺乏性和不平衡性。     

改土归流与土司的国家认同研究——以贵州草塘土司宋氏为例

明代万历时期,草塘土司主动请求"改土归流",这是草塘宋氏在土司治理下、与中央王朝的频繁互动中、土司内部竞争等影响下国家认同进一步强化的结果。万历二十八年,朝廷平定播州杨氏的叛乱,草塘地区得以实现"改土归流",逐步推进在政治、经济、文化各方面与中原内地一体化进程,大量外籍移民的迁入,加快了一体化进程。因草塘宋氏有着良好的中原文化认同基础,改土归流后,在清代的科举教育推行下,宋氏由地方性酋长经科举入仕,进入国家官僚系统,成为王朝国家的臣民,并在治理地方上做出积极贡献,实现了自身的"华夏化",推动了中华民族多元一体格局和中华民族共同体的形成。     

老司城土司时期法律制度初探

老司城土司时期的法律制度具有政治性、等级性、宗亲性和本源性,其许多内在的精神理念与现代法治理念殊途同归。公法领域,国家采取"土流参治",中央制定法直接对流官、武官和较高官职的土官进行规制,老司城土司地方政府对土司社会内部的公法治理享有高度的自治权。私法领域,采取"因俗而治",中央政府不参与老司城土司私法领域的治理。法律具有很强的地理属性和民族属性,国家对老司城土司时期社会独特的法治原则,既维护了国家的安定团结,也促进了土司社会的繁荣昌盛。