竹

南方多竹林,绿绿青青,溪水环绕;远眺,是若隐若现的回环曲折的群山,一路走来,花红蝶舞,茂林修竹,众鸟高飞,趋向更幽,颇有古人所谓振衣千仞岗,濯足万里流之境。     

陈子昂《修竹篇序》的重新审视

本从《修竹篇序》产生的背景出发，结合陈子昂自身的创作实践，对其理论内涵进行了深入的剖析，并对其历史意义作出了重新估价。     

林则徐敬惜左宗棠

左宗棠是布衣时,林则徐已闻其名。有一年,林则徐途经湖南,遍寻左宗棠不得,后终于在湖上得见。左宗棠也早慕林则徐大名,急于相见,慌忙之间落入水中。左宗棠爬上林则徐的船后,要行拜谒之礼,林则徐忙阻拦道:"都成落汤鸡了,还讲什么礼节?快去更衣。"两人相谈甚欢。林则徐叹道":他日竟吾志者,其唯君乎!"临别,林则徐于舟中手书一联赠左宗棠,联云:"此地有崇山峻岭,茂林修竹;是能读《三坟》《五典》,《八索》《九丘》。"左宗棠极感之,晚年犹悬此联于斋壁。     

从题材入手读懂高考古诗词

<正>中国古典诗歌虽说浩如烟海,但如从题材的角度看,总有一些题材相同、情感相近、手法相似的诗歌,我们阅读诗歌,完全可以从题材入手,争取"读一首诗,知一类诗"。诗歌按内容可以分为咏史怀古、咏物、思乡、隐逸、写景、赠别、述怀、幽怨、游子、从军、边塞、登临、建功、感遇、忧国、爱情等题材,同一题材的诗歌,表达的情感通常具有同一性,并且具有相对的稳定性,鉴赏时抓住题材特点,便不会离谱背弦。1.咏史怀古     

《修竹篇序》——唐诗革新的宣言

《修竹篇序》是陈子昂的诗歌理论纲要,也是唐诗革新的著名宣言。短序主张＂兴寄＂和＂风骨＂,一扫齐梁以来的宫廷形式主义文风。《登幽州台歌》、《感遇》三十八首等便是陈子昂践履自己诗歌理论的代表作。     

杨象济与嘉兴修竹轩

嘉兴东禅寺曾经辉煌,藏经楼、钟鼓楼、法云堂、修竹轩以及前殿后殿,屡修屡废,"文革"时已难觅踪迹,大钟和石碑亦不知去向,仅存一棵千年银杏、沧桑的石埠头以及零星散落的石残件。嘉兴博物馆所藏《修竹轩图》记载的是晚清嘉兴东禅寺中一景,这或多或少能够还原古寺原有的风貌。关于东禅寺以及修竹轩,《闻川志稿》中有记载:东禅寺,在泾西南十里许。宋元祐间建,明洪