拂去岁月铅华 走进青岛港航

俯视昔日海港拂去光阴聚尘铅华,走进青岛港航历史,再现往昔血泪斑斑的苦难与悲惨,俯视曾经的愚昧与落后。40年前,爷爷经常嘱咐五六岁的我:"长大了,即使活不下去,也千万别到青岛码头去,那里,简直不是人去的地方!我也没让你爹去。"后来问父亲,     

互联网带给我的礼物

2005年12月，我在博客上看到一则署名“北方”的留言：“看你的博客，我有一个感觉，我觉得我是被你当作一个学生在教。你让自己高高在上，俯视众生。这样会让读你文章的人感觉到你是想保持自己与大家的距离。这不是写博客的最好姿态。就交流的彻底和真实程度而言，朋友之间要比师生间更充分。也许你已经习惯了如此的表达。但站在我的视角来看，我不喜欢你这样。想想，你真的像你所摆出的那个架子一样，对世间的事全都搞明白了吗？你真的无所不能了吗？我想不是吧？如果你想获得更多朋友支持，我建议你还是调整一下写文章的视角，不要老是俯视一切。”     

明天? 明天!

夜色笼罩了大地。星辰散布在漆黑的天宇上,宛如一双双冷锐的眼睛,俯视沉睡中的大地。我站在房间的窗户旁边,月光如水一样流淌在地面和树枝上,风把树枝的阴影摇晃得如同繁琐的数字、符号。我不知不觉地发现:一天的时光又已灰飞烟灭了。想像明天:会是太阳公公去上班?会是风姐姐来玩耍?或是雨姑娘来凑凑热闹?想像明天:我会变成一个童话故事中的主角吗?我会成为小说中的魔法师吗?或是武林、江湖中数一数二的女侠?星光下的大地犹如银白色的海洋,片片树叶泛着点点柔光。明天天上会掉下糖果吗?明天天上会出现美丽的彩虹吗?明天我将会实现我的愿望吗?     

沙漠之鹰

我是一只鹰,我要进行一次旅行。我来自广袤的沙漠,那儿有美丽的绿洲,但我向往森林,我要飞往泰山之巅,也许,那儿才是我的天堂。我没有准备行囊,我要靠自己的力量实现心中的梦想。于是,我飞出绿洲,搏击长空。烈日在我头顶高悬,要把我逼回那个阴暗的地方,但我绝不会退却。我俯视着大地,     

谈张爱玲文学创作中女性的俯视形象

张爱玲以她的主要作品集《传奇》和《流言》，蜚声20世纪四十年代的中国文坛.张爱玲用作品表达了自己对人生的基本理解：现代洋场社会里有难得的爱情,但这难得的爱情终归被沪港洋场社会、现代殖民都会、旧的大家族所扼杀,所吞噬,写出了自己对现代洋场社会吃人真相的理解.文章从女性俯视形象的窃笑来自对男性形象的贬抑入手,分析了张爱玲笔下女性形象窃笑的几种形式,以及张爱玲与其笔下女性俯视形象的精神联系.从而阐明：在中国封建宗法社会和西方殖民地文化的夹缝中生存的女性,从没有放弃过抗争,在鲜血淋漓中满身伤痛的她们犹如巨石底下的小草,依然发出或是低徊,或是扭曲的呻吟,她们是上海、香港现代洋场社会里醒觉的灵魂.     

学生宝宝

从教十几年来,这是我第一次教一年级。当我站在讲台前,俯视“群小”时,我的脑海里马上蹦出一个词:学生宝宝。看到学生宝宝一张张花骨朵般的小脸,一道道柳叶样的弯眉,一双双鲜活灵动的眸子,幸福的感觉在我的心里潜滋暗长。新学期的第一堂课上,我没有给他们上课,而是跟他们说话。     

反思·俯视·理性的营造——慕仕凡作品误读

王国维的美学观认为,在文学作品之上有一个提摄其魂的"境界",这是评价作品的美学标准,慕仕凡的作品体现了对"境界"的追求,能够写真景物真感情,在有我和无我之境中阐释生活,就所评作品来说,表现了反思、俯视和理性营造的境界。其创作突破了业余作者的拘囿。     

仰俯视引起的实验误差小结

在化学实验中，经常用到一些定容仪器如量筒、滴定管、容量瓶等．这些定容仪器读数时视线应与仪器的凹液面的最低处保持水平（平视），然后读取与凹液面相切的刻度值，如果仰视（从高处看）、俯视（从低处看）观察凹液面时往往会引起所取液体体积或读数的误差（如下图），而仰俯视引起的此类误差学生们经常判断不清，容易混淆．下面将滴定管、量筒、容量瓶三种仪器在实验使用中可能会出现的误差情况作一分类归纳，仅参考．     

批评的视线：仰视、俯视与平视

对于学，有三种批评的视线：仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评学，具超越性，是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的学批评则取同情的了解的态度，对学是平视的视线。本肯定平视的合理性，肯定中国古代的学批评的历史独特性，并深信其远大的前程。     

弱势者的激昂赞歌--读吴玲华长篇小说《俯视百鸟飞》

本文紧紧抓住《俯视百鸟飞》中的智障主人公洪小月的生命轨迹，显示出人们对弱势群体生命的关怀和呵护之情，揭示出弱势生命与健康生命忠忠相关的道理，展示出至善至美的人性光彩。