《天妃传》文学传播述论

《天妃娘妈传》是妈祖文化与文学传播历史进程中具有里程碑意义的孤本长篇小说。从文学传播学的角度分析《天妃娘妈传》在传播主体、传播内容、传播渠道、传播对象等方面的传播情况,分析其在明万历时期未能在小说体裁上取得广泛影响的原因,以促进新时期妈祖文化与文学研究的繁荣发展。     

天妃附会碧霞元君封号考

引证文献,考述编造明崇祯朝封天妃为“碧霞元君”的始作俑者是清初道士,分析产生天妃与碧霞元君混淆现象的主要原因源于民众的信仰祈求,并指出附会产生的一些影响。     

唐代人的牡丹情结

摘要：牡丹雍容华贵，富丽端庄，芳香浓郁，品种繁多，素有“国色天香”“花中之王”的美称，是唐代的国花。刘禹锡诗日：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，白居易诗日：“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。可见上至帝妃大臣，下至平民百姓，唐人对牡丹的喜爱达到了痴迷的程度。     

鱼刺当钩钓猾鱼

钓鱼嘛,当然需要钩,什么进口钩、国产钩、倒刺、无倒刺钩等等,多种产地和钩形的钓钩是能钓到鱼儿的先决条件。可是笔者在海军某都战舰上当水时,却经历过一次用鱼刺当“钩”钓鱼的事情,痛快快地钓了一回鱼,而且收获还不小。当然,个中原因实属偶然,或者说该海域的鱼儿当时是多得扎了。     

智钓“黄尾鱼”

钓“黄尾鱼”首先必须具备合理的钓组，即钩、线、漂、竿、拉饵盘。”黄尾鱼”是小型鱼类，摄食爱靠近水体边缘群游觅食，钓取它使用悬坠钓组最为合适。36米超硬竿(悬钓长节竿为最佳)，线组1～15号做主线，0.4～08号做子线，用1～2号无倒刺钩，选用3～4号细尾漂(巴尔杉木为最好)，调6钓4为宜，也可以根据个人用标的习惯和天气的变化选择浮标。温度高时可选择大标，温度低最好使用小标，这样可以放大有鱼咬钩的信号。     

明代《西洋记》及书中的天妃形象考述

考证《西洋记》的作者、成书时代,归纳该小说的主要特点。梳理小说中有关海神天妃的描写内容,分析天妃被塑造为航海庇护神形象的一些特点。通过与明初郑和下西洋活动中天妃信仰形象比较,认为小说中所表现的是儒道释三教圆融秩序中的天妃形象。     

明清时期淮安地区天妃庙宇的历史变迁--以清口惠济祠为视角

淮安清口惠济祠始建于明正德年间,初为碧霞元君行祠,后逐渐演变成为天妃祠庙。官方和民间赋予了天妃神御灾捍患、护佑漕运等功能,实现了其由海神向河神的转化。因惠济祠所处清口为治河、行运关键之所在,故在清代备受统治者的崇敬和重视。在对惠济祠内所祀天妃进行敕赐和褒封的同时,康熙、乾隆皇帝还曾多次亲临祠下,虔诚致祭。清口地理位置的重要性是清朝统治者崇祀惠济祠的主要原因。     

天妃以前的海洋保护神——白鹤崇和大帝赵炳

东汉赵炳,东阳人。在章安一带修道行医,在民间影响极大。死后在各地海洋河泊等处显圣。南宋时,高宗赵构南渡,累封至白鹤崇和大帝。在江南一带,凡是带有白鹤、灵康、赵侯的祠庙,都供奉赵炳,至今民间信仰极盛。史籍赵炳身世及其灵异的记载,说明他是天妃以前的海洋保护神。也是台州海洋文化的重点人物。     

宝贝计划·第7月

倒刺,实际上是一种浅表的皮肤损伤,并不是大问题。但宝宝会出于好奇或觉得难受碍事,用嘴去咬,这样反而会造成倒刺根部皮肤真层暴露,引起继发细菌感染。一个成长方案清除倒刺宝宝原本白白嫩嫩的手指上,最近多了一个"不速之客"——从指甲边上翘起一根长长细细的"线",这可让宝宝很不舒服,咬、抓,可是这个"客人"就是赶不走,怎么办呢?     

明代宫廷“后弱妃强”的关系格局及其影响探析

本文将明代“后”与“妃”拆分为两个群体,在界定后妃关系格局及其涉及的“帝一后一妃”结构状态的基础上,剖析了“后弱妃强”的表征、特点以及促成这一格局的主客体因素,进而论述了“后弱妃强”关系格局的形成,对处于统治集团中心地位的皇帝的自身素质、后宫环境与政治文化乃至整个经济社会所发生的实际影响。