纪念武训：一个活在信仰中的人——百年风雨话武训

清朝光绪年间的一天，山东堂邑县的一个大户人家的门口来了一位衣衫褴褛、形貌丑陋的年轻乞丐。这个乞丐时而唱着乞讨的段子，时而装扮成猪狗的模样，时而又学驴叫。由于表演技艺不怎么娴熟，引得众人一阵阵哄笑。而他丝毫不以为意．用沙哑的嗓子唱道：“我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒。”旁观众人中有识得此丐的，纷纷摇头，“乞丐还想兴修义学，这不是痴人说梦?”     

俗形义学述评

“俗形义学“是近年提出的学说，它的提出，意味着学术界开始以包容的态度认真对待这种原来被视为异端的文字学现象。“俗形义学“有着与传统形义学不同的作用。传统形义学是专业工作者学习、研究汉字和考释古文字的工具，而俗形义学则在普及汉字教育中找到了自己的位置。     

营造宽松学术环境倡导优良学术风气

学术发展离不开一个良好的学术环境。在教育和科研部门,目前也较普遍存在一种急功近利的浮躁风气,这不利于优良学风的树立。因此,要营造良好的学术生态环境,倡导优良的学术风气是我们应做的工作。     

政治宪法学:资源、实践与理想

社科法学与法教义学之争是近年来中国法理学方法论争议的焦点之一,但这一争议以实证法秩序的技术自主性或实效性为中心展开,未能穷尽转型中国法制与法学的全部议题和方法,甚至存在严重的缺漏。政治宪法学追寻政治法学传统,属于广义社科法学的分支,但不属于二战后偏重法实效检验的社科法学,而是早期现代偏重制宪过程与政治规范的、融合传统秩序与有限理性的立宪学。政治宪法学在英美和欧陆有着丰富的早期现代资源和当代发展,展现出对宪法的政治性与规范性的整合理解与辩证认知。中国政治宪法学基于共和主义立场,审慎解释和建构中国宪法的实践理性和国家理想,是转型时期法治中国的一种理性的、建设性的法律科学。     

关于倡导和强化高校为学生服务的意识和职能的探讨

高校要提高学生管理水平,实现培养现代化高素质人才的目标就必须倡导和强化为学生服务的意识和职能,转变观念,树立以人为本、以学生为中心的学生工作理念,将"管理"目的转换成为学生"服务"的宗旨,创造和谐的管理环境.倡导和强化高校为学生服务的意识和职能势在必行.     

社科法学与法教义学的理论之争

自21世纪以来,社科法学和法教义学成为中国法学理论分立的两大学派,二者之间的理论探究从未停止。在分析社科法学与法教义学内容基础上,明晰二者存在形式与内容之争、体系之争、自主性之争、法治实践道路之争的理论争锋,由此得出两大学派走向合作的前景。     

西方阐释学发展的两大阶段及其人文主义取向

西方阐释学作为一种人文科学,经历了古典释义学、生命哲学与现象学、人文本体论哲学(哲学阐释学)的漫长演变。本文以人文本体论的确定为界限,对其发展演变的两大阶段进行了简要梳理,侧重分析讨论了蕴际其中的人文主义取向的嬗变与升华。     

农民的理性思维与对农节目叙事创新

农村经济的不发达，使得农民有着了解讯息、掌握科技、发家致富的迫切要求，而文化素质的落后，使得有着声画对位，视听兼备优势的电视媒体成为农民的“宠儿”。电视成为农村担任促进信息流通、传播文化知识、倡导现代文明责任的最佳“人选”。对农栏目有着众多的收视群体，如果办得好，称对农节目为“长寿节目”是不为过的。     

论江泽民反腐倡廉思想

江泽民同志对腐败和廉政问题深思熟虑,并形成了丰富而又有独到见解的反腐倡廉思想:反腐倡廉关系到党和国家的前途命运;关键在于从源头抓起,根本在于依靠法制、监督和改革,核心在于领导机关和领导干部的廉洁自律。