面对“自主学习”，你能为自身角色准确定位吗

本期话题属非争论性话题,对这个问题,小学教育界已经达成共识:培养学生用科学的方法主动探求知识、敢于质疑问难,不再充当被动地接受知识的机器,是时代的要求也是社会发展的需要。但在实际教学中如何操作,有不少青年教师却把握不好。本期刊发的几篇文章从不同角度、不同方面阐述了自己的看法和做法。有的现身说法,结合自己的教学谈培养学生自主学习能力的做法;有的摆出了目前课堂上自主学习中存在的问题,不仅谈了自己的看法,还指出了具体的处理办法;有的站在理论的高度为自主学习作了多方位的阐释。尤其是江西的余闻婧老师,因正在攻读教育学研究生课程,对不少教育现象都有自己的思考和研究,该作者对如何培养学生的自主学习能力进行了全面论述,但限于篇幅不得不忍痛割爱删掉了不少,在此特向作者致歉。     

清代荆州府义学的时空分析

清代荆州义学作为清代教育系统的重要组成部分,在时空分布上具有自身特点。义学发展在时间上分为康雍乾时期、嘉庆时期、咸同光时期三个阶段;在空间上呈现整体发展水平滞后、府县发展的差异、城乡发展的差异三个特征。     

楚雄古代学校

楚雄明清时教育有很大发展，出过云南唯一会试一甲一名；县县有学宫、书院、处处有义学。不少学校屡建屡毁，屡毁屡建，时间衍移、自然灾害、社会动荡都未能摧灭群众兴学向学的愿望，更反衬出“楚雄在万里之外独以文教著”的艰辛和辉煌。     

禁止与倡导在养成教育中的不同效应

海口海瑞学园．这所由全国人大常委会副委员长王光英题写校名、与海瑞纪念园毗邻的学校是一所小学至中学的公立民办学校，是海南省的“一级学校”，还是海口市德育工作先进集体。     

“千古奇丐”——武训

武训（1838-1896）,清代平,民教育家,今山东冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七,故名武七,名训则是清廷嘉奖他行乞兴学所赐。作为清朝末年生活在社会最底层的一个乞丐,靠着乞讨敛钱,经过30多年的不懈努力,武训修建起了三处义学,购置学田三百余亩,积累办学资金达万贯之多。武训走的是教育救国的道路,可谓教育道路上的“千古奇丐”。     

师爱究竟应被“倡导”还是被“要求”？——论师爱义务的不合理性及实践后果

通过对情感派与义务派观点的分析与论证,特别是对康德“义务之爱”思想的澄清,“要求”教师爱学生被证明是违背爱的内在逻辑的,因而是不合理的。而且,被规定为义务的师爱在实践中已经引发某些恶果,既侵害了教师的正当利益,又庸俗了师爱。因此,师爱只能被“倡导”,自愿应当成为师爱的根本限度。     

试析雍乾年间的官话运动

清代雍乾年问的统治者总结了以前各王朝推广通用语言的历史经验,确定了开展官话运动的重点,采取了比较适当的推广途径--创建"正音书院"和广泛设立"义学";在制度上形成了一套自上而下的保障措施,以促进官话的推广.雍乾年间的官话运动为当代普通话推广工作提供了宝贵的经验借鉴.     

新课程理念下的初中数学课堂教学初探

新一轮课程改革提出了许多新的理念和要求，《全日制义务教育效学课程标准》(实验稿)(以下简称《标准》)指出：数学教学活动必须建立在学生的认识发展水平和已有的知识经验基础上。教学时，教师应善于从学生的生活经验和已有的知识背景出发，为学生提供充足的数学实践活动和交流机会，努力改变传统的单一学习方式，使他们在自主探索的过程中真正理解和掌握基本的数学知识技能和相应的思想与方法，同时获得广泛的数学活动经验。《标准》所倡导的师生互动、生生互动的教学理念给传统的教学模式带来巨大的冲击。下面笔者就新课程理念下如何开展初中教学课堂教学谈谈一些认识。     

鲜为人知的血型保健法

血型是人类生命的重要特征之一，传统上用于输血时对供血者的选择。然而，近年来的人量研究显示，血型的意义远不止于此，尚可在保健防病方面大显其能。这就是科学家新近倡导的“血型保健法”。     

清代贵州思南府义学研究

清代贵州思南府义学的设立有其政治、经济方面的原因;其特点也是多样化的;办学经费来源于田租、政府拨款和捐资;在管理上也比较规范,从而对思南府地区产生了重要而深远的影响。