鲁迅传记“去神化”写作范式的发轫之作——论香港学者曹聚仁的《鲁迅评传》

曹聚仁的《鲁迅评传》初版于1956年,为我们描绘出一幅“人”的而非“神”的鲁迅形象,摆脱了同时期大陆鲁迅传记写作中的“神化”倾向,曹聚仁自然成为上世纪80年代末期之后“人间鲁迅”写作范式的寂寞先驱和最早开拓者,《鲁迅评传》成为鲁迅传记“去神化”写作范式的发轫之作,其贡献不容抹煞。     

爱敬永不变——学校德育工作漫谈

正"种树者必培其根,种德者必养其心。"——《传习录》什么是德育?简言之就是品德教育,即通过教育教导,让孩子能够拥有社会所公认的良好品德并运用到社会日常生活中来。德育有什么具体要求?古人提出伦理五常"仁、义、礼、智、信",同时又提出待人接物的五种态度"温、良、恭、俭、让",再提出五种为人模范的节操"忠、孝、勇、恭、廉"。其实归根结底,一言以蔽之,惟"爱敬"耳。还是老祖宗归结得好——爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,     

中华武术与儒家文化

中华武术是儒家文化在其漫长历史进程中派生出来的一个分支,它所显现的武林精神具有强烈的儒家文化色彩,无论是从习武的过程、方法来看,或是从练艺所追求的最高境界来看,中华武术都是传统文化的一个显现载体.儒家文化与中华武术之间的关系是源与流的关系.     

自毛女嫁黄世仁的禁忌

从学术上说，任何禁忌，包括西方人所说的“政治正确”，都是对思想的钳制。人们应该具备是非观念，但是没有什么话题是不可讨论的     

景仁榜上又一人——吴冠中捐赠《一九七四·长江》

故宫博物院:5个地点的不同活动2006年8月17日,故宫景仁宫:数十家媒体的记者见证了这个激动人心的移交仪式。备受世人关注的吴冠中的油画长卷《一九七四年ˇ长江》无偿捐赠国家并被永久地珍藏于故宫博物院,同时捐赠的还有吴冠中的重要作品《江村》和《石榴》。故宫博物院常务副院长李季从吴冠中长子吴可雨的手中接过这3幅捐赠作品。故宫博物院把移交仪式的地点选在景仁宫,其间设立的景仁榜铭记了80多年来对故宫博物院捐赠的600多位捐献者的名字。这一天,吴冠中的名字被镌刻上了景仁榜。8月27日上午10时,故宫太和门广场:由中华人民共和国文化…     

从《增广贤文》看中国传统人格取向

本文从中国传统启蒙教材《增广贤文》一书出发,探求中国传统人格特质及取向。它包括:一、自觉追求以“仁”为中心的具有历史责任感的道德境界及最理想的人格;二、乐天安命的“豁达”态度,安贫乐道的心理取向,遇事忍让的处世方式构成的人格特质;三、恬静淡泊、和谐求稳定的人格取向。作者对传统的人格取向作了分析评判。     

“没有教不好的学生”再理解——与薄弱学校同仁共勉

对洋思人提出的“没有教不好的学生”这一响亮口号，曾有不少人提出质疑。在薄弱学校里认为洋思这种提法“过于绝对”、“夸大了教育的功能”的声音尤多。然而我认为“没有教不好的学生”应当成为每位有高度责任感的教师的自励、自强之歌，并理直气壮地唱响之。     

石家庄战役中的王寿仁

王寿仁．1919年11月出生于今安国市西北马村一个普通农民家庭,1937年9月参加冀中人民自卫军,1938年加入中国共产党。抗日战争时期在艰苦卓绝的冀中地区坚持抗日游击战争,先后任班长、排长、连指导员、营教导员等职。解放战争时期任冀中军区副团长、晋察冀野战军三纵21团团长、19团团长等职。1947年11月率部参加清风店战役和解放石家庄战役。1983年离休．2012年4月5日在北京逝世。     

阿仁的“钓鱼癖”

阿仁贵为科长,欲寻个私人承包的鱼塘玩玩,那还不是小菜一碟？即使钓不到鱼,主人也不能让他空手而归。可阿仁从不这样做,他总是婉言谢绝他人的盛情邀请。钓瘾发作时,阿仁就寻个野河小沟独自一人解闷,一半天下来,即使收获甚微,仍是乐此不疲。