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81.
82.
包天仁 《通化师范学院学报》2008,(2):5-10
包天仁教授(以下简称包):今天和两位坐到一起来,主要想谈谈中国外语教学的一些问题。我国的教育发展几千年来,已经自成体系,有成功经验,有鲜明特色。尤其是中国儒家文化传统侧重于对知识的理解和记忆,即使西方社会现在也很看重这种传统。说到学外语,许多外国人认为中国传统式的学习理念和方式要比一些西方现代的理念和方式更有效。 相似文献
85.
中国人讲究四世同堂、五世同堂,从中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家,然后治国,再平天下。它讲共体。所以儒家的那个“仁”字是“两个人”,就是干任何事的时候都先想到别人。如果儿子做任何事情都能想到父母,这就是仁。父母做任何事情能想到儿女,也是仁。倘若不但想到父母,还想到非血缘关系的人,那就是更大的仁了。 相似文献
86.
孔子思想是由“礼”到“仁”的演变路径。孔子在吸收和损益周礼备性原则的基础上,吸纳前人“爱亲之谓仁,利国这谓仁”的观点,把它周礼的基本原则联系起来,但又不囿于礼,坚持在更为广阔的人际关系中弘扬仁爱精神,并以此影响礼改造礼,最终形成了自己由“孝悌为仁之本”到“爱人”至“克已复礼”的仁论思想。 相似文献
87.
4年来,国仁工友之家初步形成了有特色的平民教育模式,温和而积极的活动开始得到当地政府的认可和企业的支持 相似文献
88.
辛亥革命之初“别的同志大都忙于军政事务,惟独宋教仁注意民主立法”。从《鄂州约法》,到《临时约法》,宋教仁以三权分立为理论基础,基本勾画出了共和国的制度设计方案 相似文献
89.
90.
《语数外学习(高中版)》2014,(6)
正高中阶段的论语学习绝不仅仅是为了高考中有可能涉及的一两道题目,而是更深层次地领悟先哲的思想,学习圣人的品德。《论语》中所蕴含的为人、处事的道理都应当成为我们的德育材料。一、《论语》中渗透德育的必要性随着社会经济发展的发展,教育环境也发生了巨大的转变,西方的教育理念主导了当前的教育思潮。同时,家庭教育的"变异"也让学生出现了种种"疑难杂症"。特别是身为90后的高中生存在着以下多个问题:第一,以自我为中心,无法维持和谐的人际关系。中国 相似文献