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31.
胡建锋 《山西大学师范学院学报》2007,6(4):103-104
“虚静”是中国传统的文化现象,有着久远的历史文化背景。早在春秋时期,“虚静”这一文化现象就已经形成。道家的创始者老子思想的出发点就是返本复初,他认为万事万物的发展变化是循环往复的圆圈。道家所倡导的虚静观对国人心理影响甚重。正是这种虚静思想的影响才形成了华夏民族特定的审美心理。“虚静”观对绘画作品的创作与欣赏和对艺术意境的创造过程,有着不可忽视的积极作用,也正是在虚静观的积极作用下才使得中国现代工笔花鸟画普遍带有幽静、清雅的艺术特点。 相似文献
32.
对于高中学生来说,假设法是比较熟悉的方法,常用来解决高中数学问题,其实假设法的这种数学思想也可以用来解决一些高中物理问题,本文主要介绍假设法在解决高中力学问题中的应用. 相似文献
33.
王志忠 《中小学信息技术教育》2006,(6):25-26
Windows操作系统通过计算机图形用户界面技术(GUI)所模拟的场景,从内在的操作法则到具体的工作界面都与现实生活越来越相似,越来越接近人们的“自然经验”。人们“生活”其中,可以如同现实一样体验和操作这个环境。有经验的教师常通过精巧的设计,让学生借助已有的“自然经验”来学习信息技术的概念与操作。如《文件夹与文件的建立》(七年级)一课,一位教师以学生非常熟悉的书包与书本为“支架”,帮助学生建立“文件夹”与“文件”的概念,掌握文件夹的分层管理模式及操作,教学过程进行得顺利、流畅。最后这位教师对学生说: 相似文献
34.
《后汉书》载东汉名将班超曾任"假司马L职,注家皆将此"假司马"解为"代理司马"或"管理司马"。以当时情理揆之,班超出任"代理司马"实不可能,"假司马"当为军司马之副职"军假司马"的省称. 相似文献
35.
汪献平 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(3):39-41
从审美心境角度出发,考察了禅宗中所蕴含的美学思想。认为禅定的修习方法造就了虚静专一的审美心胸,而禅悟作为一种直觉思维的审美体验,于瞬间体悟永恒,达到了一种来去自由、梵人合一的审美境界。 相似文献
36.
对零件产生假废品的原因进行分析,提出了基于极限尺寸窜动的假废品判别方法,并指出了零件假废品出现的区域、零件假废品区域同基准不重合误差的关系。 相似文献
37.
对于文学,有三种批评的视线:仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评文学,具超越性,是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的文学批评则取同情的了解的态度,对文学是平视的的视线。本文肯定平视的合理性,肯定中国古代的文学批评的历史独特性,并深信其远大的前程。 相似文献
38.
柯砚楚 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2002,10(1):8-10
科学是老老实实的学问。做学问不允许弄虚作假,要讲究求真、严谨、诚实的风气。浮躁气盛、唯上唯书、投机取利导致假做学问、做假学问。只有淡泊明志,才能宁静致远;只有遵循规范、接受监督,才能实事求是地做好学问。 相似文献
39.
王洪岳 《荆门职业技术学院学报》2005,20(1):23-24
记得去年的这个时候,在南师大美丽的随园.我与王成军海阔天空地闲聊。他说要以博士论文和传记文学研究为基础。出一本专著,他自己设想用“纪实与虚构”为书名。我说王安忆君有一小说名为“纪实与虚构”.另外,也多有人以此为题目写过论文。不如用“纪实与纪虚”更能表达兄之思想和论述的独创性。成军兄欣然认同。 相似文献
40.