我的祖国

时间飞逝，岁月沧桑， 迈着岁月变更的脚步； 翻开摞摞发黄的历史， 在战火纷飞、硝烟弥漫的岁月里；     

遥想当年春衫薄

《黄河颂》让我们看到精致、怀旧之外的陈逸飞,那是一种年轻的味道陈逸飞去世,已两年又一个月。关于他的话题,恐怕会持续很久。一个卓然有成的画家结结实实地涉足了商业,质疑、批评、惋惜的声音从未停息过。“大视觉”的构想只草创了开端,让城市和居于其中的人更美丽的理念还未及理解于人心。人不在了,答案也就没了,“倘使当年身便死,一生真伪有谁知”。     

《橘颂》颂的是柚不是橘

屈原的《橘颂》是家喻户晓的《楚辞》名篇,历代注家对它的意旨与词藻,已尽有高论疏考。但对于《橘颂》所颂之物──橘和橘树,则无有质疑。笔者却认为,屈原在《橘颂》中所颂之物,不是橘而是柚,即又称香栾、文旦和长青果的芸香科植物柚树的成熟果实及柚树。屈原在《橘颂》中对所颂之物——“橘”和“橘树”,从种植生长的地区到树干、树叶;从果实的形状到皮色和内色,都有具体的描写：‘受命不迁,生南国兮”、“深固难移”、“绿叶素荣”、“曾枝刻棘”、“精色内白”、“梗其有理”……在诸多的描写当中,除了受地理气候的影响,其种…     

《开成石经》文化元典欣获市场青睐 “2014艺术深圳”之《开成石经》推介活动盛况

"中华文化元典《开成石经》大型文化典藏"于2014年12月12日在深圳会展中心隆重亮相后,吸引了众多藏家、文化学者前来咨询品鉴,一时间门庭若市、水泄不通,现场预定异常火爆。当天下午在"国故之根,儒经之祖——致敬中华文化元典《开成石经》文化品鉴会"上,西安碑林博物馆陈根远、马咏钟两位研究员深入浅出地向观众讲述了《开成石经》的官方刊刻地位,及其在千年历史起承转合间终得以幸存的过程,令在场观众无     

“水”、“火”、“井”：《妻妾成群》和《大红灯笼高高挂》中的三种意象

尼采在《肉体是一个大的理性》中说到：＂肉体是一个大的理性,是具有一个意义的多元,一个战争和一个和平,一群家畜和一个牧人。＂《大红灯笼高高挂》是张艺谋根据苏童的小说《妻妾成群》改编的电影。本文将从肉体理性的多面即——多元的意义,战争与和平,家畜和牧人方面并从封建势力的代表陈佐千即＂火＂,弱势女性的代表颂莲即＂水＂,以及火为了防备水而筑井即陈府残忍的家规,探析小说与电影中命运相同而性格不同的两个颂莲形象。     

解读杰出作曲家郑律成

郑律成是一位杰出的、优秀的作曲家。他一生共创作了360余首音乐作品,在20世纪中国音乐史上谱写了光辉的、难以磨灭的篇章。本文通过对郑律成同志的革命事迹回顾及音乐创作的赏析来进一步解读这位杰出的作曲家、革命者。     

论汉代赋论“美颂”精神之缺失

汉大赋的创作,表现为以颂扬为主旨而不忘讽谕的内容特点,服膺于“美刺”两端的诗教精神。然而,汉代赋论却无视其颂美的内容及意义,直以“虚辞滥说”加“讽谕”的批评模式,对其多有微词,多加贬斥,表现出“美颂”精神的缺失。赋论的此种现象缘于赋作家、读者及批评家三者活动目的、意义的错位。这种错位造成了汉代赋学批评始终争论不休,而汉赋否定论长期占有相当市场,并使大赋创作始终顶着巨大压力负重前行。     

书法欣赏（三）隶书

“隶书者,篆之捷也”。它是一种较为方折而快捷书写的篆书。隶书初创于战国,至东汉后期趋于成熟。隶书结体多为扁方,左右舒展,静中寓动。起笔藏锋逆入,出锋带上挑之势,点画呼应灵动。隶书风格多样。方劲古朴类如《张迁碑》《鲜于璜碑》等;飘逸秀雅类如《曹全碑》《孔宙碑》等;端庄凝练类如《礼器碑》《史晨碑》等;道劲宽博类如《乙瑛碑》等;奇纵开张类如《石门颂》等。     

论《西狭颂》的历史文化背景及文学价值

成县《西狭颂》是汉代三大摩崖石刻中保存最完整的东汉时期颂赞碑铭,其内容记载了东汉时期武都郡太守李翕的生平事迹及为民造福的功绩。《西狭颂》不仅在书法史上有极高的价值,在文学艺术上也有其特殊的历史文化价值。     

红色的记忆蓝色的经典--《珊瑚颂》歌词赏析

《珊瑚颂》是歌剧影片《红珊瑚》的主题歌。这首歌它短小,却承载了一段厚重的历史;它创作的成功,为后世留下了一段红色的记忆。它借物抒情、咏物颂人,它韵律优美、诗意浓浓,它是海政文工团留给人们的蓝色经典。