媒介集团化的喜悦与尴尬

媒介集团化被认为是我国媒介走向世界的重要措施，但媒介集团化应该是市场经济的产物，还是行政命令的结果，并没有取得共识。违背新闻传播媒介自身发展规律的集团化过程遭遇了预料之外的尴尬。集团化以后的媒介社会性质和社会地位应该怎样确定，如何尽快掌握世界传播市场一体化背景下的媒介集团运行规律、规则和各种惯例，成为媒介集团化能否加速进行的重要问题。     

猫猫教我做课件

猫猫．烟鬼猫是也。我原来并不这样叫．是因为若曦这样叫，我也就这样跟着叫了．．初次接触这个名字，可能是在《三槐居》，也是一个男人拿着一支烟的头像，酷酷的样子。那时，我对头像还没有多大的研究．但对这个头像记忆犹新。     

如何更为有序地开展班级区域活动

幼儿是活动的主体，是在活动中进行学习的。为了满足幼儿活动和游戏的需要，更好地促进幼儿自然、自由、快乐、健康地成长，我园每个班都在晨间开设了班级区域活动，在这里幼儿可以自由选择、自主创作，真正实现了“玩中学”、“做中学”。     

胡瑗的“分斋教学”探析

胡瑗是北宋名的教育家，他在执掌苏湖州学和太学的20余年间，锐意改革，首创“分斋教学”，突破儒家经典的藩篱，引入实科课程，反映了宋初社会发展和经济进步对学校教育的迫切要求，开了我国古代分科教育和必修、选修制度之先声。依据“明体达用”的教育理念，他创造性地实施“群居进习”和“游历教学”，积极倡导“正学”和“礼乐兼备”，这种以自学讨论为主的集体教学、以参观游览为主的开放和以音乐教育为特色的活动教学，以及经师人师集于一身的教师形象，与“皓首穷经”、“专习浮华词赋”以科举为本的封建教育形成了鲜明对比，集于一身大批经世致用之才，不仅对于当时的官学革新作出了开拓性贡献，而且对宋代以后的学术繁荣、学校教育也产生了深远的影响。     

浅论泰国甲米府九皇斋节活动仪式——抬神巡游

九皇斋节是泰国南部华人地区的盛大传统节日,本文在笔者实地调研的基础上,详细的阐述了泰国甲米府九皇斋节的抬神巡游仪式,旨在让读者对泰国的九皇斋节有更为全面的了解。     

庄子哲学的真知论

庄子对"知"之问题有着特别的关注与思考。庄子认为,"知"的对象应由"物"转而为"道","知"的主体应从"形"、"智"转而为"心神"。经由"知止"与"心斋"的工夫,在心灵"向道而思"的过程中,"知"升化而至"心与道合"的"真知"之境。"真知"实际上是对个体之生命意义的守护与生存价值的开启,生命之意义落实于"心",生存之价值维系于"道"。庄子的"真知",正是一种"生命觉解"或"存在智慧"。     

浅议"教学做一体化"在高职院校思政课教学中的运用

本文通过阐述高职院校思想政治课"教学做一体化"的内涵,探讨了"教学做一体化"在高职院校思想政治课的具体运用,进而提出了实现高职院校思政课"教学做一体化"的有效措施,以此增强高职院校思政课教学的实效性.     

鲍本《金楼子》勘误札记

梁元帝萧绎《金楼子》为魏晋南北朝时一部重要子书,然是书散亡于明季,今本乃辑自《永乐大典》,断篇残简,辗转众手,错讹颇多。今以知不足斋本为底本,校以《四库全书》本、《百子全书》本等版本;又广泛吸收前人如鲍廷博、朱文藻、吴骞校勘成果;另《金楼子》本文所援据、因袭之旧籍,如《史记》、《汉书》、《淮南子》等,凡有校勘之价值者,并有取资。勘正原文之讹误多处,择其要者列如下。     

务实敦行铸就品质 产学创用彰显活力——深圳职业技术学院艺术设计学院以大运为契机创新人才培养模式

文章介绍了深职院艺术设计学院借助深圳举办第26届世界大学生夏季运动会的契机,通过深化人才培养模式改革的实例,详细阐述了近四年通过参与大运会各项文化活动,让学生自主参与项目、自主接触社会,突出了教学过程的实践性、开放性和职业性,融教、学、做为一体,对于提高学生的职业技能和职业素质,拓宽师生的视野,全力创新艺术设计人才培养模式起到了很好的推动作用。