从<观察》看储安平编辑与出版发行思想

(一)富有个性的编辑思想 储安平的编辑思想主要表现在对期刊的社会职能、编辑的基本原则以及办刊精神等几个方面的认识和主张上.大致可归纳如下:     

从《观察》、《现代》看储安平与施蛰存编辑出版的商业运作

储安平和施蛰存都是编辑,储安平的理想是想通过言论来影响政府的决策;施蛰存的理想是＂要《现代》成为中国现代作家的大集合。＂他们都不是为了赚钱办刊物,而是希望通过办杂志成就一份事业,但是他们所办的刊物又必须赚钱。储安平的《观察》是民间集股而成,没有津贴来源,所以只有刊物赚钱才能继续办下去;施蛰存是现代书局聘用的,现代书局的目的也是要赚钱,所以,他们必须在成就一份事业的同时,还要为了能赚钱来进行编辑出版的商业运作。     

文人论政与新闻舆论监督

大陆新闻学者方汉奇认为:所谓"文人论政",其出发点是文章报国,是知识分子对国家兴亡的关注,和他们的以天下为己任的襟怀和抱负。一个以文人论政为标榜的报纸,自然会爱惜自己的声誉,摈弃低级趣味,重视社会效益,注意报纸的品位和质量。这是中国士人的一个优良传统。海外     

"刊物本身是可以赖发行收入自给的"——储安平《观察》的经营策略探析

1946年9月，储安平在上海创刊《观察》周刊，至1948年12月25日被国民党查封。该刊共出五卷（满24期一卷，第5卷仅出18期）。《观察》是一份纯粹的同人刊物，资金由储安平的一批“多以教书为生”的朋友集股而成，主要经营管理者是储安平。其时，储安平正在复旦大学任教。就是这样一个势单力薄的刊物，却在40年代的中国产生了广泛影响。最高发行量达到10．5万份（包括华北航空版及台湾航空版）。     

储安平和他的《英国采风录》

储安平是一个著名的知识分子和报人。在《英国采风录》中他总结了英国的理性主义政治经验,并且以此来反省中国的政治发展。在《观察》时期,这种理性主义政治思想主导了储安平的基本思路。储安平的理性主义政治主张具有历史和现实的意义。     

两种自由的对舞——《大公报》和《观察》所承载的"报刊自由主义"的异同

一 在中国现代新闻思想史上,从张季鸾到储安平,有一条脉络明晰的思想线索,即他们身上的自由主义思想,也有学者称之为"报刊自由主义".自然,报刊自由主义思潮并不是自他们而始.张育仁先生就确认严复才是"中国自由主义运动的思想鼻祖",而胡伟希在他的<十字街头与塔>一书中,也认为"中国近代自由主义运动的真正开创者则是严复".[1]但是,我们也不能否认,张、储二人在报刊自由主义思潮历史中,扮演了重要而不可或缺的角色.     

试论《观察》周刊和储安平的独立发言精神

储安平创办的《观察》周刊是在20世纪40年代后期产生过巨大社会影响的刊物。在复杂而动荡的环境中，储安平通过《观察》这一个自由主义堡垒，坚持独立发言精神，揭露国民党腐败政治，支持学生运动，批评美国对华政策。储安平的独立发言和《观察》周刊是国统区第二条战线中，与学生和工农运动相呼应的一种进步的舆论力量。     

有些往事不能如烟——读《往事并不如烟》

我们经常感叹历史竟是那么迅速地从我们的记忆中隐退；我们经常咨嗟世事沧桑留给人的似乎是海天一色的苍茫；我们经常忧虑昨天的经验和教训那么难以告诫儿孙后人；我们最在意的还是无论经历哪些，是否还能保持对完美人格与高尚情操孜孜不倦的追求，有一天需要的时候，我     

储安平笔下的英国

储安平先生笔下的英国是一个极其理想的国度:自由民主公道;国民具有优秀的性格品质和风度;有世界上最好的女人;人民生活富足安宁情趣盎灰。储安平关于英国的“神话”折射出大量的信息:包括在民族危亡之时作者对本国政治的强烈不满,对国民性的深刻反思、作者的个性,以及中国传统文化的某些物特质等等。