我的“傻瓜”爹妈

我的妈妈是真正的傻瓜，她经常做错事。有好几次，妈妈做菜做到一半，又去晒衣服，不料锅里的汤汁都溢了出来，漫了一灶台。她赶忙回来关火，哪知心急火燎，手忙脚乱地把没有挂好的衣服碰落在了地上弄脏了，结果又得重洗。两边都弄得一塌糊群馀。     

新宝莱坞电影的“好菜坞本土嫁接”——以《三个傻瓜》为例

宝莱坞电影最常见的选题就是永恒的爱情,那些伴随着歌舞演绎的坚贞不渝、悲喜交集、最终有惊无险团圆结局的爱情故事,是印度人百看不厌的传统模式。在印度电影中,与“爱情”线索并进的,必然还有“阴谋”、“复仇”等“苦难”线索,印度这个人口众多、贫富悬殊、历经侵略的国家,在浪漫情怀之外,也有“苦情”审美的传统,残酷的复仇、疯狂的阴谋和浪漫的爱情结合在一起,是宝菜坞电影中最普遍的选题,而完满爱情、眷侣团圆、善恶有报等传统东方伦理价值也符合印度普通观众的日常梦想。     

奶瓶喂养傻瓜教程

在第六期,我们主要介绍了奶瓶、奶嘴的选购要点,以及给宝宝冲调奶粉的具体步骤。本期我们来说一说奶瓶喂养过程中,新手爸妈遇到的最棘手的几个问题。     

博傻

理论模型 经济学家凯恩斯是个富有的学者,他一生中聚敛了大量财富,但这些钱并不来自他讲课教学或是著书立说,而是来自投资。凯恩斯做过许多投资生意,那段时间里他在赔钱与赚钱之间大起大落。身为经济学学者的他当然不会像赌徒一样简单地下注,他的每一笔投资都是其学术上的实践。在长年的投资经历中,凯恩斯发现了一个有趣的现象：投资投机产品的关键是判断“有没有比自己更傻的傻瓜,只要自己不是最后一个出高价接盘的傻瓜,就一定会是赢家。如果没有一个愿意出更高价格的傻瓜来做你的“下家”,你就成了最大的傻瓜。     

从辛格的叙事策略看《傻瓜吉姆佩尔》的犹太文化主题

当代美国犹太作家艾萨克·巴舍维斯·辛格的代表作《傻瓜吉姆佩尔》采用第一人称叙述,透过犹太个体创伤记忆的独特视角观照民族历史遭际,传达出对历史上普遍存在的反犹主义迫害这种敏感问题的审视和苦涩的反思。作品在情节的敷设上与《圣经》构成互文性指涉,通过对先知何西阿故事的主题的颠覆,凸显出对传统犹太教上帝观的质疑。作品叙事中蕴涵着对犹太民族历史与现实深刻的思索,是美国犹太文学流变中不容忽视的文本现象。     

悲剧《李尔王》中“弄人”的形象解读

弄人形象是一种特殊的戏剧角色。在悲剧《李尔王》中,弄人卑微低下,滑稽幽默,说话看似疯言疯语,俨然是个"傻瓜",事实上却闪现出智慧的光芒。他不只爱憎分明,也有太多自己的情感与态度。他的形象折射出人民平凡中的伟大,以及人民身上的优良品质,是对人民力量的赞颂。     

四月傻瓜

今天上午作文课，一打铃，老师就兴致勃勃地走上讲台，对我们一本正经地说：“老师昨天晚上在图书馆前的楼道里发现一个疯子，那个疯子把一把钞票向楼下的草丛里扔了下去，老师今天早上捡了两个五角钱，吃了一顿免费的早餐。”老师说完微微一笑。[第一段]     

傻瓜

从前有个傻瓜。 他长期过着快乐的日子,然而渐渐地他听到一些流言,说到处都把他看做一个没头脑的俗物。